(و. ا. ي)
كهو (١):
الكَهَاةُ: الناقَةُ الضَّخمةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِّنِّ، وكذلك الكَيْهَاةُ.
والأكْهى: الأبْخَرُ (٢). والأكْلَفُ الوَجْهِ.
وأكْهى عن الطَّعام: بمعنى أقْهَى.
وكِهْتُه: أي اسْتَنْكَهْتُه.
هوك:
الهَوَكُ (٣): الحُمْقُ، رَجُلٌ هَوّاكٌ مُتَهَوِّكٌ: مُتَهَوِّرٌ، وهائكٌ، وهِوَكٌّ -مِثلُ خِدَبٍّ-. وهو أيضًا: السُّقُوطُ في هُوَّةِ الرَّدى، وهي الهُوْكَةُ.
والتَّهَوُّكُ: التَّحَيُّرُ،
١٤ - في الحَدِيث (٤) [/١٠٩ أ]: «أمُتَهَوِّكُونَ (٥) أنتم كما
(١) عنوان المادة في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم (كهى)، وفي التكملة واللسان (كها).
(٢) في ك: والأبخر.
(٣) ضبُطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، ولكنها مضبوطة بالتحريك في المعجمات ونصِّ القاموس.
(٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٣/ ٢٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق:٤/ ١١٦ واللسان والتاج.
(٥) في ك: أتهوكون.
(٢) في ك: والأبخر.
(٣) ضبُطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، ولكنها مضبوطة بالتحريك في المعجمات ونصِّ القاموس.
(٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٣/ ٢٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق:٤/ ١١٦ واللسان والتاج.
(٥) في ك: أتهوكون.
٤ / ٢٠