والظُّهْرَةُ: السُّلَحْفَاةُ [/١٠٦ أ].
ويقولون: ظَهَرَ عنه العارُ: أي زالَ وذَهَبَ (١١). وعلى ذا فُسِّرَ:
وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ … عنكَ عارُها (١٢)
ويقولون: ذلك على ظَهْرِ العُسِّ: أي انَّه ظاهرٌ واضح، كقولهم: على رأْسِ الثُّمَام.
الهاء والظاء والباء
بهظ:
بَهَظَنِي الأمْرُ: ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.
(١١) كلمة (وذهب) لم ترد في ك.
(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين:١/ ٢١، وصدره فيه: (وعَيَّرَها الواشون أني أُحبُّها)، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.
(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين:١/ ٢١، وصدره فيه: (وعَيَّرَها الواشون أني أُحبُّها)، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.
٣ / ٤٦٦