الهاء والظاء والراء
ظهر:
الظَّهْرُ: خِلافُ البَطْنِ. ورَجُلٌ مُظَهَّرٌ: شَديدُ الظَّهْرِ. وشَيْخٌ ظَهِيْرٌ: يَشْتكي ظَهْرَه.
والظَّهْرُ من الأرْضِ: ما غَلُظَ وارْتَفَعَ، والظَّاهِرَةُ مِثْلُه. والرِّكَابُ التي تَحْمِل الأثْقالَ.
وفي بَني فلانٍ ظَهِيْرَةٌ وظَهْرٌ: أي إِبِلٌ جِيَادُ الظُّهُور.
والبَعِيرُ الظِّهْرِيُّ: العُدَّةُ؛ للحاجَةِ إِليه، ويُجْمَعُ ظَهَارِيَّ وظِهَارى (١).
وطَرِيقُ الظَّهْرِ: طَريقُ البَرِّ.
وقَلَبْتُ الأمْرَ ظَهْرًا لبَطْنٍ: أي دَبَّرْتَه.
والظُّهْرُ: ساعَةُ الزَّوال. والظَّهِيْرَةُ: حَدُّ انْتِصافِ (٢) النَّهار. وبَعِيرٌ مُظْهِرٌ:
هَجَمَتْه الظَّهِيْرَةُ. وظَهَّرْتُ تَظْهِيْرًا (٣) وأظْهَرْتُ: من الظَّهِيْرَة.
(١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل بكسر الظاء، وهي بفتحها في ك والأساس.
(٢) في ك: انتصاب.
(٣) كِلمة (تظهيرًا) لم ترد في ك.
(٢) في ك: انتصاب.
(٣) كِلمة (تظهيرًا) لم ترد في ك.
٣ / ٤٦٣