إذا ما الخبز تأدمه بلحم … فذاك، أمانة الله الثريد
ويحمل قوله «وفضل عائشة على النساء» أن يكون محفوظا فيعم النساء المذكورات وغيرهن، ويحتمل أن يكون عاما فيما عداهن ويبقى الكلام فيها وفيهن موقوف يحتمل التسوية بينهن فيحتاج من رجح واحدة منهن على غيرها إلى دليل من خارج والله أعلم.
فصل في تزويجه ﷺ بعد خديجة رضي الله عنها[بعائشة بنت الصديق وسودة بنت زمعة رضي الله عنهما] (١)
والصحيح أن عائشة تزوجها أولا كما سيأتي. قال البخاري في باب تزويج عائشة … حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ قال لها: «أريتك في المنام مرتين، أرى أنك في سرقة من حرير، ويقول هذه امرأتك. فاكشف عنها فإذا هي أنت، فأقول إن كان هذا (٢) من عند الله يمضه» قال البخاري باب نكاح الأبكار. وقال ابن أبي مليكة قال ابن عباس لعائشة: لم ينكح النبي ﷺ بكرا غيرك … حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثني أخي عن سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله: أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال: «في التي (٣) لم يرتع منها» تعني أن النبي ﷺ لم يتزوج بكرا غيرها. انفرد
(١) ما بين معكوفين سقطت من الأصل، واستدركت من سيرة ابن كثير.
(٢) في كتاب المناقب ج ٤/ ٢٥٢ (دار الفكر). وفيه: إن يك هذا، وقوله: ويقول: أي جبريل.
(٣) في كتاب النكاح فتح الباري ج ٩/ ٩٨ وفيه: الذي بدل التي.
(٢) في كتاب المناقب ج ٤/ ٢٥٢ (دار الفكر). وفيه: إن يك هذا، وقوله: ويقول: أي جبريل.
(٣) في كتاب النكاح فتح الباري ج ٩/ ٩٨ وفيه: الذي بدل التي.
٣ / ١٦٠