قال ابن هشام: وأهل العلم يعدون فيهم أبا الهيثم بن التيهان بدل رفاعة هذا، وهو كذلك في رواية يونس عن ابن إسحاق (٣). واختاره السهيلي وابن الأثير في [أسد] الغابة. ثم استشهد ابن هشام على ذلك بما رواه عن أبي زيد الأنصاري فيما ذكره من شعر كعب بن مالك في ذكر النقباء الاثني عشر هذه الليلة - ليلة العقبة الثانية - حين قال:
أبلغ أبيا أنه فال رأيه … وحان غداة الشعب والحين واقع (٤)
أبى الله ما منتك نفسك إنه … بمرصاد أمر الناس راء وسامع
وأبلغ أبا سفيان أن قد بدا لنا … بأحمد نور من هدى الله ساطع
فلا ترغبن في حشد أمر تريده … وألب وجمع كل ما أنت جامع
ودونك فاعلم أن نقض عهودنا … أباه عليك الرهط حين تبايعوا (٥)
أباه البراء وابن عمرو كلاهما … وأسعد يأباه عليك ورافع
وسعد أباه الساعدي ومنذر … لأنفك إن حاولت ذلك جادع
وما ابن ربيع إن تناولت عهده … بمسلمه لا يطمعن ثم طامع
وأيضا فلا يعطيكه ابن رواحة … وإخفاره من دونه السم ناقع
وفاء به، والقوقلي بن صامت … بمندوحة عما تحاول يافع
أبو هيثم أيضا وفي بمثلها … وفاء بما أعطى من العهد خانع
وما ابن حضير إن أردت بمطمع … فهل أنت عن أحموقه الغي نازع
(١) من ابن هشام.
(٢) في ابن هشام والاستيعاب: ابن زبير.
(٣) واختاره ابن سعد في الطبقات قال: وهو أحد النقباء الاثني عشر من الأنصار وشهد العقبتين جميعا ووافقه البيهقي في الدلائل من رواية ابن بكير عن ابن سحاق ولم يذكره ابن عبد البر في الدرر في اختصار المغازي (ص ٧١) بل ذكر رفاعة.
(٤) فال: بطل.
(٥) قوله تبايعوا: ضبطها محقق سيرة ابن هشام: تتابعوا.
(٢) في ابن هشام والاستيعاب: ابن زبير.
(٣) واختاره ابن سعد في الطبقات قال: وهو أحد النقباء الاثني عشر من الأنصار وشهد العقبتين جميعا ووافقه البيهقي في الدلائل من رواية ابن بكير عن ابن سحاق ولم يذكره ابن عبد البر في الدرر في اختصار المغازي (ص ٧١) بل ذكر رفاعة.
(٤) فال: بطل.
(٥) قوله تبايعوا: ضبطها محقق سيرة ابن هشام: تتابعوا.
٣ / ١٩٧