قلت: كان يوم بعاث - وبعاث موضع بالمدينة - كانت فيه وقعة عظيمة قتل فيها خلق من أشراف الأوس والخزرج وكبرائهم، ولم يبق من شيوخهم إلا القليل. وقد روى البخاري في صحيحه عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة (٣) عن هشام عن أبيه عن عائشة. قالت: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله، قدم رسول الله ﷺ إلى المدينة وقد افترق ملاؤهم، وقتل سراتهم (٤).
باب بدء إسلام الأنصار رضي الله عنهم
قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه. وانجاز موعده له، خرج رسول الله ﷺ في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينا هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا. فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه قالوا: لما لقيهم رسول الله ﷺ قال لهم «من أنتم؟» قالوا نفر من الخزرج. قال: «أمن موالي يهود؟» قالوا نعم! قال «أفلا تجلسون أكلمكم؟» قالوا: بلى. فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الاسلام، وتلا عليهم القرآن. قال وكان مما صنع الله بهم في الاسلام أن يهود كان معهم في بلادهم. وكانوا أهل كتاب وعلم، وكانوا هم أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا قد غزوهم ببلادهم، فكانوا إذا كان بينهم شئ قالوا
(١) في السيرة: أي قوم.
(٢) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي وفيه: الحصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ.
(٣) من البخاري وفي الأصل أبي أمامة وهو تحريف.
وأخرجه في ٦٣ كتاب مناقب الأنصار (١) باب مناقب الأنصار ح ٣٧٧٧ فتح الباري ٧/ ٨٧.
(٤) في البخاري: وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الاسلام.
(٢) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي وفيه: الحصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ.
(٣) من البخاري وفي الأصل أبي أمامة وهو تحريف.
وأخرجه في ٦٣ كتاب مناقب الأنصار (١) باب مناقب الأنصار ح ٣٧٧٧ فتح الباري ٧/ ٨٧.
(٤) في البخاري: وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الاسلام.
٣ / ١٨١