وقال ابن إسحاق وسعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: كان أبو قيس هذا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح، وفارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، وتطهر من الحائض من النساء، وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه فيه حائض ولا جنب وقال: أعبد إله إبراهيم حين فارق الأوثان وكرهها، حتى قدم رسول الله ﷺ فأسلم فحسن إسلامه (٢)، وكان شيخا كبيرا وكان قوالا بالحق معظما لله في جاهليته يقول في ذلك أشعارا حسانا وهو الذي يقول:
يقول أبو قيس وأصبح غاديا … ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا
فأوصيكم بالله والبر والتقى … وأعراضكم والبر بالله أول
وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم … وإن كنتم أهل الرئاسة فاعدلوا
وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم … فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا
وإن ناب. غر فادح فارفقوهم … وما حملوكم في الملمات فاحملوا
وإن أنتم أمعزتم فتعففوا … وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا (٣)
وقال أبو قيس أيضا:
سبحوا الله شرق كل صباح … طلعت شمسه وكل هلال
عالم السر والبيان جميعا … ليس ما قال ربنا بضلال (٤)
وله الطير تستزيد وتأوي … في وكور من آمنات الجبال
(١) مسند أحمد ج: ٣/ ١٥٢، ١٥٤، ٢٦٨ حلبي.
(٢) في ابن سعد: كاد أن يسلم، وبقي على دين إبراهيم وكان يقال له بيثرب الحنيف، ذكر النبي ﷺ في شعره وكان يقول: ليس على دين إبراهيم إلا أنا وزيد بن عمرو بن نفيل. (أنظر الطبقات ج ٤/ ٣٨٣ وما بعدها).
(٣) أمعزتم: وتروى أمعرتم بالراء: أفتقرتم وأصابتكم شدة.
(٤) في ابن هشام: لدينا مكان جميعا.
(٢) في ابن سعد: كاد أن يسلم، وبقي على دين إبراهيم وكان يقال له بيثرب الحنيف، ذكر النبي ﷺ في شعره وكان يقول: ليس على دين إبراهيم إلا أنا وزيد بن عمرو بن نفيل. (أنظر الطبقات ج ٤/ ٣٨٣ وما بعدها).
(٣) أمعزتم: وتروى أمعرتم بالراء: أفتقرتم وأصابتكم شدة.
(٤) في ابن هشام: لدينا مكان جميعا.
٣ / ١٩١