اختلف الفقهاء في ذلك إلى قولين:
القول الأول: أنه يبطل الصلاة. وبه قال جمهور الفقهاء من الحنفية (١) والمالكية (٢) والشافعية في الصحيح (٣)، والحنابلة في المذهب (٤).
القول الثاني: أن كلام المكره لا يبطل الصلاة. وبه قال الشافعي في وجه (٥)، والحنابلة في رواية (٦).
(١) انظر: الهداية ١/ ٦١، والمبسوط ١/ ١٧٠.
(٢) انظر: الإشراف ١/ ٩١، وعقد الجواهر ١/ ١٦١.
(٣) انظر: المجموع ٤/ ٨٠، ومغني المحتاج ١/ ١٩٦.
(٤) انظر: الفروع ١/ ٤٨٧، والإنصاف ٢/ ١٣٦.
(٥) انظر: الروضة ١/ ٢٩٠، ومغني المحتاج ١/ ١٩٦.
(٦) انظر: المغني ٢/ ٤٤٨، والإنصاف ٢/ ١٣٦.
(٢) انظر: الإشراف ١/ ٩١، وعقد الجواهر ١/ ١٦١.
(٣) انظر: المجموع ٤/ ٨٠، ومغني المحتاج ١/ ١٩٦.
(٤) انظر: الفروع ١/ ٤٨٧، والإنصاف ٢/ ١٣٦.
(٥) انظر: الروضة ١/ ٢٩٠، ومغني المحتاج ١/ ١٩٦.
(٦) انظر: المغني ٢/ ٤٤٨، والإنصاف ٢/ ١٣٦.
٥٧ / ٢٩٣