وحضورُ ابنِ (٤) عامٍ أو عامَيْنَ إذا لم يَقترن بإجازةٍ كلا شيءَ، إلا أن يكون حضورُه على شيخٍ حافظٍ أو محدِّثٍ وهو يَفْهَمُ ما يُحَدِّثُه (٥) . فيكون إقرارُه بكتابةِ اسمِ الطفل بمنزلةِ الإِذن منه له في الرواية.
ومن صُوَر الأداء: «حدَّثَنا حَجَّاجُ (٦) بن محمد قال: قال ابن جُرَيج». فصيغةُ «قال» لا تدلُّ على اتصال.
(١) - في (ظ): «جُزءًا». وهو الصواب، إذ بَدَهِيٌّ أن ابن سنتين أو ثلاث طفل.
(٢) - في (ش): «عن» بسقوط الدال.
(٣) - عبارة: «عند أئمة» ليست في (ظ) . والمحقق رحمه الله نبّه إلى أنها ساقطة من مخطوطة باريس، فمِن أين أتى بها! فالأشبه أنه قصد مخطوطة دمشق، فذكر المخطوطة الأخرى سهوًا، والله أعلم.
(٤) - سقطت من (ظ) .
(٥) - في (ظ): «يُفهِم». والعبارةُ التي أثبتها المحققُ في معناها نظر. ويشبه أن يكون في الجُملة هنا سقطٌ، كما نبّه المحققُ إلى ذلك نقلًا عن حاشية مخطوطة باريس.
(٦) - في (ش): «حَجَّاجَ» بفتح الجيم، والصواب بضمّها.
(٢) - في (ش): «عن» بسقوط الدال.
(٣) - عبارة: «عند أئمة» ليست في (ظ) . والمحقق رحمه الله نبّه إلى أنها ساقطة من مخطوطة باريس، فمِن أين أتى بها! فالأشبه أنه قصد مخطوطة دمشق، فذكر المخطوطة الأخرى سهوًا، والله أعلم.
(٤) - سقطت من (ظ) .
(٥) - في (ظ): «يُفهِم». والعبارةُ التي أثبتها المحققُ في معناها نظر. ويشبه أن يكون في الجُملة هنا سقطٌ، كما نبّه المحققُ إلى ذلك نقلًا عن حاشية مخطوطة باريس.
(٦) - في (ش): «حَجَّاجَ» بفتح الجيم، والصواب بضمّها.
٥٨