فأمَّا إذا اختَلَف جماعةٌ فيه، وأَتَوْا به على أقوالٍ عدًة: فهذا يُوهِنُ الحديثَ، ويَدُلُّ على أنَّ راوِيَه لم يُتقِنه. نعم، لو حَدَّثَ به على ثلاثةِ أوجهٍ تَرجعُ إلى وجهٍ واحد، فهذا ليس بمُعْتَلّ. كأن يقولَ مالكٌ: «عن الزُّهري، عن ابن المسَّيب، عن أبي هريرة». ويقول عُقَيلٌ: «عن الزُّهري، عن أبي سَلَمة». ويَرويَه ابنُ عيينة: «عن الزهري، عن سَعِيدٍ و+ أبي سَلَمة» معًا.
(٢٠) المُدْرَج:
هي ألفاظٌ تقعُ من بعض الرواة متصلةً بالمَتْن، لا يبِينُ للسامع إلا أنها من صُلْبِ الحديث. ويَدلُّ دليلٌ عَلَى أنها مِن لفظِ
٥٣