[المراد بالدَّبَرة]
الدَّبَرَة (٣): ريش ستور.
[حكم سقي الدواب الخمرَ، ونقلها إليها والعكس]
(وقيل: لا يُحْمَل الخمرُ إليها) (٤) أي: يباح سقي الدوابِّ الخمرَ، ولكن يسقيها بهذا الطّريق.
وفي «الذّخيرة»: ويكره أن يبل الطين بالخمر، وأن يسقي الدّواب إيّاها، وقال بعض المشائخ -رحمهم الله-: لو نقل الدابة إلى الخمر لا بأس به، ولو نقل الخمر إلى الدّابة يُكره (٥).
(كما في الكلب والميتة) (٦) أي: يُكره نقل الميتة إلى الكلب، ولو نقل الكلب إلى الميتة لا بأس به (٧).
وقولُهُ: (لِمَا قلنا) (٨) إشارة إلى التعليل المستفاد من قوله: (كما في الكلب والميتة) (٩) أي: لو نقل الميتة إلى الكلب كان اقترابًا من الميتة وهو مكروه، وكذلك [حمْلُ] (١٠) الدُّرْدي إلى الخلّ كان مكروهًا، بخلاف عكسه فإنّه لا بأس به (١١).
[حكم الاحتقان بالخمر وإقطارها في الإحليل]
(ويكره الاحتقان بالخمر وإقطارها في الإحليل) (١٢)، والشّافعي/ يجوّز ذلك إذا أخبره عدلان أن شفاءه في ذلك، ولا حدّ عليه؛ لشبهة اختلاف العلماء في إباحة هذا الفعل، ولحاجته إلى التّداوي (١٣) (١٤).
(١) في (أ): (تزيُّن).
(٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٢١)، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق (٦/ ٤٩)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤١٠).
(٣) الدَّبَرَةُ: بالتَّحْرِيْكِ: وَاحِدَةُ الدَّبَرِ وَالْأَدْبَارِ، وَهِيَ قَرْحَةُ الدَّابَّةِ وَالْبَعِيرِ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٢/ ٦٥٣)، لسان العرب (٤/ ٢٧٣).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٥) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ١١٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤١١).
(٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٧) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٧٤).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٩) يُنْظَر: المرجع السابق (٤/ ١٥٣٦).
(١٠) في (أ): (خمرُ).
(١١) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ١١٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٧٤).
(١٢) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٧).
(١٣) يُنْظَر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٥٣٢)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/ ١٤)، المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٢٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩).
(١٤) أقوال الفقهاء في حكم التداوي بالخمر:
- الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة وقولٌ للشافعية: تحريم التداوي بالخمر مطلقًا، ويُحَدُّ من شربها لدواء.
- مذهب الشافعية: أجازوا التداوي بالخمر بشروطٍ، وهي:
١ - أن لا تكون صِرْفًا، بل لا بُدَّ أن تكون ممزوجة بشيء آخر تستهلك فيه.
٢ - فَقْدُ ما يقوم به التداوي من الطاهرات.
٣ - إخبار طبيب مسلم عدل بأن شفاءه في ذلك، أو معرفته للتداوي به.
٤ - أن يكون القدر المستَعْمَل قليلًا لا يُسْكِر. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩)، الذخيرة للقرافي (١٢/ ٢٠٢)، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير (١/ ٦٠)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٥٣٢)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/ ١٤)، المغني لابن قدامة (٩/ ١٦٢)، كشاف القناع للبهوتي (٦/ ١١٦).
(٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٢١)، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق (٦/ ٤٩)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤١٠).
(٣) الدَّبَرَةُ: بالتَّحْرِيْكِ: وَاحِدَةُ الدَّبَرِ وَالْأَدْبَارِ، وَهِيَ قَرْحَةُ الدَّابَّةِ وَالْبَعِيرِ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٢/ ٦٥٣)، لسان العرب (٤/ ٢٧٣).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٥) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ١١٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، الفتاوى الهندية (٥/ ٤١١).
(٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٧) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٧٤).
(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٦).
(٩) يُنْظَر: المرجع السابق (٤/ ١٥٣٦).
(١٠) في (أ): (خمرُ).
(١١) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ١١٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٩٨)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٧٤).
(١٢) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٧).
(١٣) يُنْظَر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٥٣٢)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/ ١٤)، المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٢٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩).
(١٤) أقوال الفقهاء في حكم التداوي بالخمر:
- الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة وقولٌ للشافعية: تحريم التداوي بالخمر مطلقًا، ويُحَدُّ من شربها لدواء.
- مذهب الشافعية: أجازوا التداوي بالخمر بشروطٍ، وهي:
١ - أن لا تكون صِرْفًا، بل لا بُدَّ أن تكون ممزوجة بشيء آخر تستهلك فيه.
٢ - فَقْدُ ما يقوم به التداوي من الطاهرات.
٣ - إخبار طبيب مسلم عدل بأن شفاءه في ذلك، أو معرفته للتداوي به.
٤ - أن يكون القدر المستَعْمَل قليلًا لا يُسْكِر. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٩)، الذخيرة للقرافي (١٢/ ٢٠٢)، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير (١/ ٦٠)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٥٣٢)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/ ١٤)، المغني لابن قدامة (٩/ ١٦٢)، كشاف القناع للبهوتي (٦/ ١١٦).
٢٣ / ٢١٥