[وقت العشاء]

(١) فِي (ب): (المحدود).
(٢) (هذه)، ساقطة من (ب).
(٣) هناك روايتان لأَبِي حَنِيفَةَ فِي الشَّفق فروي عنه أَنَّهُ قَالَ: (هُوَ: الْبيَاض الْمُعْتَرض فِي الْأُفق)، وروي كَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: (هُوَ: الْحمرَة)، والقول المراد فِي من كلام الشارح هُوَ البياض. ينظر: «المَبْسُوطِ» لمحمد بن الحسن (١/ ١٤٥)، «الحجة علي أهل المدينة، للشيباني» (١/ ٨)
(٤) في الأسرار (أوثق) انظر: «الأسرار»للدبوسي (٦٠٠).
(٥) فِي (ب): (فيهما).
(٦) «الأسرار» للدبوسي (٥٩٩ - ٦٠٠).
(٧) ينظر: «المَبْسُوطِ للسرخسي» (١/ ١٤٥) «الفتاوى الهندية، للشيخ نظام وجماعة من علماء الهند» (١/ ٥١).
(٨) قَالَ الإمام الشافعي -رحمه الله-: (فإِذَا مضى ثلث الليل الأول فلا أراها إلا فائتة لأَنَّهُ آخر وقتها). ينظر: «الأم للشافعي» (١/ ٧٤).
(٩) يقول صاحب الهداية: (وأول وقت العشاء إِذَا غاب الشفق وآخر وقتها ما لم يطلع الفجر الثاني لقوله عليه الصلاة والسلام، وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وهُوَ حجة عَلَى الشافعي -رحمه الله- فِي تقديره بذهاب ثلث الليل) ينظر: «الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني» (١/ ٤٠).
(١٠) وممن نقل الإجماع على ذلك: ابن المنذر في الأوسط (٢/ ٣٣٩) وابن حزم في مراتب الإجماع (ص: ٢٦) والنووي في المجموع: (٣/ ٣٨) وغيرهم.