وذكر في «المبسوط» ولو قال لها: اعتدي، وقال: لم أنو به الطّلاق فهي امرأته بعد أن يحلف، وكذلك في جميع الألفاظ المتقدّمة، إذا قال لم أنو الطّلاق فعليه اليمين؛ لأنّه أمين فيما يخبر عن ضميره، والقول قول الأمين مع اليمين، واليمين لنفي التهمة عنه، ألا ترى أنّ رسول الله -ﷺ- حلف ابن ركانةفي لفظ النيّة (٢) (٣)، والله أعلم بالصّواب.
باب تفويض (٤) الطّلاق
لما فرغ من بيان الطّلاق بنفسه، وهو الأصل لما أنّ الأصل أن يكون التصرّف واقعًا للمتصرف نفسه لا لغيره، شرع في بيان التصرّف الذي يستفاد ولاية التصرّف من الغير (٥).
(١) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢١٨)، والبناية شرح الهداية (٥/ ٣٧٢).
(٢) أخرجه أبي داود في السنن (كتاب الطلاق/ باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث/ ٢١٩٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا بِنِيَّةٍ/ بَابُ مَا جَاءَ فِي كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ ١٥٠٠٠)، والدارقطني في سننه (باب الطلاق والخلع والإيلاء وغيره/ ٣٩٧٨، ٣٩٧٩)، قال الدارقطني: «قال أبو داود هذا حديث صحيح»، ينظر: سنن الدارقطني (٥/ ٥٩ - ٦٠).
(٣) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٦/ ٧٩).
(٤) [فوض] فَوَّض إليه الأمرَ، أي ردَّه إليه. ينظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ١٠٩٩).
(٥) قَدَّمَ فَصْلَ الِاخْتِيَارِ عَلَى فَصْلِ الْأَمْرِ بِالْيَدِ وَالْمَشِيئَةِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مُؤَيَّدٌ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ. انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢١٩).
(٢) أخرجه أبي داود في السنن (كتاب الطلاق/ باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث/ ٢١٩٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا بِنِيَّةٍ/ بَابُ مَا جَاءَ فِي كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ ١٥٠٠٠)، والدارقطني في سننه (باب الطلاق والخلع والإيلاء وغيره/ ٣٩٧٨، ٣٩٧٩)، قال الدارقطني: «قال أبو داود هذا حديث صحيح»، ينظر: سنن الدارقطني (٥/ ٥٩ - ٦٠).
(٣) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٦/ ٧٩).
(٤) [فوض] فَوَّض إليه الأمرَ، أي ردَّه إليه. ينظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ١٠٩٩).
(٥) قَدَّمَ فَصْلَ الِاخْتِيَارِ عَلَى فَصْلِ الْأَمْرِ بِالْيَدِ وَالْمَشِيئَةِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مُؤَيَّدٌ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ. انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٢/ ٢١٩).
٨ / ٧٥