قال الجعبري في روضة الطرائف:
[١٠١] ............................................................................ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا
[١٠٢] ثَانٍ لِكُلٍّ، وَالُاولَى الشَّامِ مُخْتَلِفٌ … كَالْبَصْرِ الَاخِرَ ......................
وقال الشاطبي في العقيلة:
[١٢٤] سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا مَعًا وَلَدَى الْـ … بَصْرِيِّ فِي الثَّانِ خُلْفٌ سَارَ مُشْتَهَرَا
١٢ - عَمَّمَ الجعبري في روضة الطرائف كلمة ﴿عَاهَدُوا﴾ بالحذف، في جميع مواضعها الأربعة، وهي: [البقرة: ١٠٠، ١٧٧]، و[الأحزاب: ١٥، ٢٣] (٢)، واقتصر الشاطبي على الحذف في موضع [البقرة: ١٠٠]، اتباعًا لأصله.
قال الجعبري في روضة الطرائف:
[٤١] ........................................................ .............................. وَعَاهَدُواْ اشْتَمَلَا
(١) انظر: شرح البيت: ١٠٢.
(٢) انظر: شرح البيت: ٤١.
(٢) انظر: شرح البيت: ٤١.
١١٥