مُشْكَدَانَة: ومعناه بالفارسية حبة المِسْك (٢)، لَقَبُ عبدِ الله بن عمر بن مُحَمد بن أبَان (٣).
مُطَيَّن: -بفتح الياء- لَقَبَ أبي جَعْفَر الحضْرَمي (٤).
عَبْدَان: لَقَبُ جماعةٍ (٥)، أكبرُهم: عَبدُ الله بن عُثمان المروزي (٦)، ابنِ المبارك.
(١) في «أماليه»، وكان لا بأس به، ترجمته في «تاريخ بغداد» (٨/ ٣).
(٢) أو: وِعاؤه، انظر «المعجم الفارسي» (٧٠٨).
(٣) لقبه بذلك أبو نُعيم الفضل بن دُكين، عندما رآه خرج من الحمام، وتبخّر، فقال له: يا عبد الرحمن! أعيذك بالله! ما أنتَ إلا مُشكدانة! قالها مرة بعد أخرى. انظر: «معرفة علوم الحديث» (٢١٢)، «الجامع» للخطيب (٢/ ٧٥).
(٤) هو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: كنتُ ألعب مع الصبيان في الطين، وقد تطيَّنتُ، وأنا صبيِّ لم أسمع الحديث، إذ مرَّ بنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين، فنظر إليَّ، فقال: يا مُطَيَّنُ! قد آن لك أن تحضر المجلس لسماع الحديث، انظر «الجامع» للخطيب (٢/ ٧٦)، «معرفة علوم الحديث» (٢١٢). «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٦٦٢)، «السير» (١٤/ ٤١).
(٥) ذكرهم ابن حجر في «نزهة الألباب» (٢/ ١٣ - ١٥)، وسمَّى ثمانيةً غيره.
(٦) ترجمته في «تذكرة الحفاظ» (١/ ٤٠١)، وبسط ابن الصلاح في «مقدمته» (ص ٥٨٩ - مع «المحاسن») سبب لقبه هذا، فانظره.
(٢) أو: وِعاؤه، انظر «المعجم الفارسي» (٧٠٨).
(٣) لقبه بذلك أبو نُعيم الفضل بن دُكين، عندما رآه خرج من الحمام، وتبخّر، فقال له: يا عبد الرحمن! أعيذك بالله! ما أنتَ إلا مُشكدانة! قالها مرة بعد أخرى. انظر: «معرفة علوم الحديث» (٢١٢)، «الجامع» للخطيب (٢/ ٧٥).
(٤) هو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: كنتُ ألعب مع الصبيان في الطين، وقد تطيَّنتُ، وأنا صبيِّ لم أسمع الحديث، إذ مرَّ بنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين، فنظر إليَّ، فقال: يا مُطَيَّنُ! قد آن لك أن تحضر المجلس لسماع الحديث، انظر «الجامع» للخطيب (٢/ ٧٦)، «معرفة علوم الحديث» (٢١٢). «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٦٦٢)، «السير» (١٤/ ٤١).
(٥) ذكرهم ابن حجر في «نزهة الألباب» (٢/ ١٣ - ١٥)، وسمَّى ثمانيةً غيره.
(٦) ترجمته في «تذكرة الحفاظ» (١/ ٤٠١)، وبسط ابن الصلاح في «مقدمته» (ص ٥٨٩ - مع «المحاسن») سبب لقبه هذا، فانظره.
٧٦٠