النوع التاسع: من عرفت كنيته، واختلف في اسمه

وقِيلَ: أبو مُحمَّد، وقيلَ: أبو عبدِ الله، وقيلَ: أبو خَارِجةَ.
أبي بن كَعْب أبو المنذرِ، قيلَ: أبو الطُّفيل.
القاسِم بن مُحمَّد بن أبي بَكْر، أبو عبدِ الرحمن، وقيلَ: أبو مُحمَّد.
سُلَيمان بن بِلال المدائني أبو بِلَال، وقيلَ: أبو مُحمَّد (١).

٢٢٩ - النوع التاسع: مَن عُرِفت كنيتُه، واختُلِفَ في اسمِه.
مثالُه من الصَّحابة: أبو بَصْرَة الغِفَاريّ، على لفظ (البَصْرة) البلد، قيل: اسمه جَميل بن بَصْرَة، وقيل: بضم الجيم المهملة، وهو الأصح.
أبو جُحَيْفَة السُّوائيُّ، قيل: اسمه وهب بن عبد الله، وقيل: وهب [الله] (٢) بن عبد الله.
أبو هُرَيرة الدّوْسي، اختلف في اسمه على [عشرين قولًا] (٣)، في اسمه واسم أبيه.
وقال أبو أحمد الحاكم: «أصح شيء عندنا في اسم أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر» (٤).
(١) وقال ابن الملقن في «المقنع» (٢/ ٥٧٨): «ولعبد الله بن عطاء الإبراهيمي الهَرَوي من المتأخّرين»مختصر«في هذا».
وبقي أن ابن الصلاح تُعقِّب في قوله: «أبو بلال» وصوابه «أبو أيوب»، انظر «التقييد والإيضاح» (٢/ ١١٥٠).
(٢) سقطت من الأصل، وهي في «علوم الحديث» (٣٣٣) لابن الصلاح، وانظر: ترجمته في «الإصابة» (٣/ ٦٤٢).
(٣) بدل ما بين المعقوفتين في الأصل بياض، واستدركته من «مقدمة ابن الصلاح» (٣٣٤)، وقيل: ثلاثين قولًا.
(٤) ليس في القسم المطبوع من «الكنى» لأبي أحمد الحاكم، وهو في مخطوطه (ق ٣٠٩) ونقل كلامه واعتمده عن البخاري والمحققين الأكثرين: النووي =
٧٥٣