الكافي في علوم الحديث — الصفحة ٧٤٥

(١) كذا في الأصل! ولا معنى له! والذي أُراه صوابًا:
«قَيصَر: لقب أبي النضر هاشم بن القاسم.
الأخْفَش: لقب جماعة نحويين، منهم: أحمد بن عمران النحوي». انظر: «نزهة الألباب» (١/ ٦٦)، ولأحمد بن عمران ترجمة في «بغية الوعاة» (٢/ ٣٨٩).
(٢) وهو (الأخفش الأكبر)، انظر «بغية الوعاة» (٢/ ٧٤، ٣٨٩)، «نزهة الألباب» (١/ ٦٧) وقال البُلقيني في «محاسن الاصطلاح» (٥٨٧): «أبو الخطاب لم يشتهر باللقب المذكور اشتهار الاثنين، وأشهرهما بذلك: أبو الحسن سعيد بن مَسْعَدة المجاشعيّ».
(٣) انظر من «الكتاب» لسيبويه (١/ ٧٩، ١٢٤، ١٢٦، ٢٠١، ٢٢١، ٢٤٩، ٢٥٥ … و٢/ ٨٣، ١١١، ١١٩، ٣٢٦، … و٣/ ١٢٣، ٢١٩، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٩٤، ٣٠٠، … و٤/ ٢٠، ٢٣، ١٦٠، ١٦٧، ١٦٩، ١٨١، ١٨٣، ٢٦٨ …).
(٤) وهو (الأخفش الأوسط)، كذا قال السيوطي في «البغية» (١/ ٥٩٠ و٢/ ٣٨٩) وقال ابن خلِّكان في «وفيات الأعيان» (٢/ ٣٨٠): «وكان يقال له: الأخفش الأصغر، فلما ظهر علي بن سليمان المعروف بـ (الأخفش) أيضًا، صار هذا وسطًا».
(٥) وله عليه تعليقات متناثرة، أوردها عبد السلام هارون في تحقيقه له، انظر «الكتاب» (١/ ٣٦) لسيبويه.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، واستدركته من «علوم الحديث» =