قال الشيخ محيي الدين (١): «قال أبو بكر بن أبي داود: لا يعرف أحدٌ شهد بدرًا [هو وابنه] (٢) إلا أبو مرثد وابنه مرثد».
وقال غيره: لا يعرف مسلم ابن مُسْلِمَيْنِ (٣) شَهِدا بدرًا إلا عمار بن ياسر وَأمُّهُ سُميَّة (٤).
ولا يعرف سبعةُ إخوةٍ أسلموا وهاجروا من أصحاب رسول الله - ﷺ - إلا بنو مُقَرِّن (٥).
ولا أربعةٌ بعضُهم أولادُ بعضِ إلا في ذريةِ الصديق أبو بكر، وأبوه
= ابن خالة أنس بن مالك، وبدمشق: واثلة، وبحِمْصَ: عبد الله بن بُسر، وباليمامة: الهِرماسُ بن زياد، وبالجزيرة: العُرسُ بن عَميرة، وبإفريقية: رويفع بن ثابت، وبالبادية في الأعراب: سلمة بن الأكوع، قاله ابن الملقن في «المقنع» (٢/ ٥٠٣)، وقال: «وقوله في رويفع:»بإفريقية«لا يصح، إنما مات في حَاضِرةِ بَرْقَة، وقبرُه بها، ونزل سلمةُ إلى المدينة قبل موته بليال، فمات بها».
(١) في «الإرشاد» (٢/ ٦٠٣) و«التقريب» (٣/ ٤٤٤) - مع «تدريب الراوي» تحقيق طارق عوض اللَّه، ومثله في «أسد الغابة» (٥/ ١٣٧) و«التجريد» (٢/ ٦٨) و«المقنع» (٢/ ٥٠٤).
(٢) سقط من الأصل، والسياق يقتضيه، وهو مثبت في المصادر السابقة.
(٣) في الأصل: «مسلم»! والتصويب من المصادر الآتية.
(٤) بل قاله النووي في «الإرشاد» (٢/ ٦٠٥) وهو في «المقنع» (٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥) أيضًا، وأصله عند ابن الجوزي في «التلقيح» (ص ٧٠٠).
(٥) هم: نعمان ونعيم ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن، انظر «جمهرة أنساب العرب» (ص ٢٠٢) و«الإخوة والأخوات» (ص ١٧١ - ١٧٢)، و«الاستيعاب» (٣/ ٤١١) و«المقنع» (٢/ ٥٠٤)، و«الإرشاد» (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥)، وينظر -لزامًا- «محاسن الاصطلاح» (٥٢٨) وانظر أسماءهم فيما تقدم (ص ٤٢٨).
(١) في «الإرشاد» (٢/ ٦٠٣) و«التقريب» (٣/ ٤٤٤) - مع «تدريب الراوي» تحقيق طارق عوض اللَّه، ومثله في «أسد الغابة» (٥/ ١٣٧) و«التجريد» (٢/ ٦٨) و«المقنع» (٢/ ٥٠٤).
(٢) سقط من الأصل، والسياق يقتضيه، وهو مثبت في المصادر السابقة.
(٣) في الأصل: «مسلم»! والتصويب من المصادر الآتية.
(٤) بل قاله النووي في «الإرشاد» (٢/ ٦٠٥) وهو في «المقنع» (٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥) أيضًا، وأصله عند ابن الجوزي في «التلقيح» (ص ٧٠٠).
(٥) هم: نعمان ونعيم ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن، انظر «جمهرة أنساب العرب» (ص ٢٠٢) و«الإخوة والأخوات» (ص ١٧١ - ١٧٢)، و«الاستيعاب» (٣/ ٤١١) و«المقنع» (٢/ ٥٠٤)، و«الإرشاد» (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥)، وينظر -لزامًا- «محاسن الاصطلاح» (٥٢٨) وانظر أسماءهم فيما تقدم (ص ٤٢٨).
٧١٠