الطبقة الثانية من التابعين: الأَسْوَد بن يَزيد، وعَلْقَمة بن قَيس، ومَسْرُوق بن الأجْدَع، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وخَارِجَة بن زيد، وغيرهم من هذه الطبقة.
الطبقة الثالثة: عامر بن شراحيل الشَّعبي، وعبد الله بن عبد اللّه بن عُتبة، وشُريح بن الحَارث، وأقرانهم.
وطبقة آخرهم من لقي من الصحابة الذين ماتوا آخرًا كأنس بن مالك، والله أعلم.
* [المخضرمون]:
٢١١ - الثاني: المخضرمون: هم الذين أدركوا الجاهلية، وحياة رسول الله - ﷺ - وأسلموا، ولا صُحْبَةَ لهم، واحدهم مخَضرم -بفتح الخاء، من قولهم: كانوا يخضرمون آذان الإبل، أي: يقطعونها علامة (١).
سمي به كأنه قطع عن نظرائه الذين أدركوا الصُّحبةَ وغيرَها (٢).
= وقال الزبيري: «أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وكان ممن أدرك النبي - ﷺ - …». وما ذكره الحاكم من عدّه في التابعين، طريقة لبعضهم عدّه في كبار التابعين، ومقتضى ما تقدم أن هؤلاء كلهم معدودون في الصحابة.
وأما «أبو إدريس الخولاني عائذ الله»: فأبوه عبد الله صحابي، وهو وُلد يوم حنين، فولادته متقدمة بكثير على محمد بن أبي بكر. . .«.
(١) انظر:»الصحاح«(٥/ ١٩١٤)،»النهاية«(٢/ ٤٢)،»غريب الحديث«للحربي (٣/ ١٠٠٢ - ١٠٠٣)،»وفيات الأعيان«(٢/ ٢١٤)،»التقييد والإيضاح«(٣٢٢)،»محاسن الاصطلاح«(٥١٤).
(٢) قال العسكري في»أوائله«(١/ ٧٧):»المخضرمة: الإبلُ نُتِجَتْ بين العِراب واليمانيَّة، فقيل: رَجُلٌ مخضرم: إذا عاش في الجاهلية والإسلام، وهذا =
وأما «أبو إدريس الخولاني عائذ الله»: فأبوه عبد الله صحابي، وهو وُلد يوم حنين، فولادته متقدمة بكثير على محمد بن أبي بكر. . .«.
(١) انظر:»الصحاح«(٥/ ١٩١٤)،»النهاية«(٢/ ٤٢)،»غريب الحديث«للحربي (٣/ ١٠٠٢ - ١٠٠٣)،»وفيات الأعيان«(٢/ ٢١٤)،»التقييد والإيضاح«(٣٢٢)،»محاسن الاصطلاح«(٥١٤).
(٢) قال العسكري في»أوائله«(١/ ٧٧):»المخضرمة: الإبلُ نُتِجَتْ بين العِراب واليمانيَّة، فقيل: رَجُلٌ مخضرم: إذا عاش في الجاهلية والإسلام، وهذا =
٧١٩