= فهؤلاء الرواة عن الجُريري: هلال وابن الفضل قالا: «رجلين»، وقال هلال: «من بني حنظلة»، وقال عدي: «أنه قد سماهما»، وأسقطهما بالكلية حماد بن سلمة، وقال خمسة آخرون: «عن رجل»، قال الثوري ويزيد وخالد وسالم: «من بني حنظلة»، وقال بشر: «من بني مجاشع». وهذا تفصيل الإجمال الذي ذكره أبو نعيم في «الحلية» (١/ ٢٦٧) لما قال: «ورواه الثوري وبشر بن المفضل وعدي بن الفضل وحماد بن سلمة عن الجريري، على اختلاف بينهم، في مَنْ بين شداد وأبي العلاء» انتهى.
قال أبو عبيدة: والراجح من الوجوه والألوان السابقة: «عن رجل من بني حنظلة» وهو قول الجماهير، بما فيهم سفيان، وهو ممن سمع الجريري قبل الاختلاط، نَصَّ على ذلك العجلي وغيره.
ثم نظرت في «جمهرة النسب» (ص ١٩٤ - ١٩٥) للكلبي، فوجدت (بني مالك بن حنظلة): «ولد مالك بن حنظلة دارمًا»، و«ولد دارم بن مالك: مجاشعًا» فلا خلاف بين القولين، ويكون بشر - وهو من الثقات الأثبات الذين سمعوا من سعيد الجريري قبل الاختلاط - قد حفظه، وتابعه عليه مطرف بن الشخير كما سيأتي، وحينئذ تكون الأقوال مؤتلفة غير مختلفة.
بقي قول من قال: «قد سماه» فيستفاد منه أنه معروف عند الجريري!
وظفرتُ في «النكت على مقدمة ابن الصلاح» (٢/ ٨ - ٩) للزركشي: «قال بعضهم: ويُشبه أن يكون هذا الرجل هو المطلب بن عبد الله الحنطلي»، وكذا قال ابن الملقن في «المقنع في علوم الحديث» (١/ ١٤٣)، ولا أدري ما مستندهما في ذلك! وظفرتُ براوٍ قد رواه عن شداد بن أوس، ويكنى (أبا الأشعث الصنعاني) واسمه: شراحيل بن كليب بن آده الصنعاني، نسبة لصنعاء اليمن، وترجمه غير واحد في أهل اليمن، منهم: الرازي (ت ٤٦٠) في «تاريخ صنعاء» (ص ٣٠٠) قال: «وكان شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن أذرَشير من الأبناء، وهو أبو الأشعث الصنعاني، نزل أخيرًا دمشق. وتوفي بها».
قلت: وبها أخذ عن شداد، وسمع منه هذا الحديث، وترجمه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٢/ ٤٣٦ - ٤٤٢).
وقوله: «من الأبناء» معناه: من أبناء الفرس القادمين مع سيف بن ذي =
قال أبو عبيدة: والراجح من الوجوه والألوان السابقة: «عن رجل من بني حنظلة» وهو قول الجماهير، بما فيهم سفيان، وهو ممن سمع الجريري قبل الاختلاط، نَصَّ على ذلك العجلي وغيره.
ثم نظرت في «جمهرة النسب» (ص ١٩٤ - ١٩٥) للكلبي، فوجدت (بني مالك بن حنظلة): «ولد مالك بن حنظلة دارمًا»، و«ولد دارم بن مالك: مجاشعًا» فلا خلاف بين القولين، ويكون بشر - وهو من الثقات الأثبات الذين سمعوا من سعيد الجريري قبل الاختلاط - قد حفظه، وتابعه عليه مطرف بن الشخير كما سيأتي، وحينئذ تكون الأقوال مؤتلفة غير مختلفة.
بقي قول من قال: «قد سماه» فيستفاد منه أنه معروف عند الجريري!
وظفرتُ في «النكت على مقدمة ابن الصلاح» (٢/ ٨ - ٩) للزركشي: «قال بعضهم: ويُشبه أن يكون هذا الرجل هو المطلب بن عبد الله الحنطلي»، وكذا قال ابن الملقن في «المقنع في علوم الحديث» (١/ ١٤٣)، ولا أدري ما مستندهما في ذلك! وظفرتُ براوٍ قد رواه عن شداد بن أوس، ويكنى (أبا الأشعث الصنعاني) واسمه: شراحيل بن كليب بن آده الصنعاني، نسبة لصنعاء اليمن، وترجمه غير واحد في أهل اليمن، منهم: الرازي (ت ٤٦٠) في «تاريخ صنعاء» (ص ٣٠٠) قال: «وكان شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن أذرَشير من الأبناء، وهو أبو الأشعث الصنعاني، نزل أخيرًا دمشق. وتوفي بها».
قلت: وبها أخذ عن شداد، وسمع منه هذا الحديث، وترجمه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٢/ ٤٣٦ - ٤٤٢).
وقوله: «من الأبناء» معناه: من أبناء الفرس القادمين مع سيف بن ذي =
٢١٨