ثم قال: «إنه قد قال، فمن قال: ما شاء الله فليفصل بينهما: ثم شئت» (١).
رابعًا: عن ابن عباسرضي الله عنهما-: أن رجلًا قال: يا رسول الله، ما شاء الله وشئت. فقال: «جعلتني لله عدلًا، بل ما شاء الله وحده» (٢).
وفي رواية عنه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت» (٣).
خامسًا: عن عائشةرضي الله عنهاأنها قالت: قالت اليهود: نعم القوم قوم محمد لولا أنهم يقولون: ما شاء الله وشاء محمد. فقال -ﷺ-: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده) (٤).
ويستدل منها على النسخ: بأن في بعض هذه الأحاديث ما يدل على أن النبي -ﷺ- أقرهم على قول ما شاء الله وشئت، فهو يدل على إباحته، ثم نهاهم عن ذلك، كما يدل عليه جميع تلك الأحاديث، فيكون الإباحة السابقة
(١) سبق تخريجه في ص ١١١٦.
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٣٦٥، كتاب الكفارات، باب النهي أن يقال: ما شاء الله وشئت، ح (٢١١٧)، وأحمد في المسند-واللفظ له- ٤/ ٣٤١، والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٣٠٧. وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ص ٣٦٥.
(٣) سبق تخريجه، وهذا لفظ ابن ماجة في سننه، والحازمي في الاعتبار.
(٤) أخرجه الحازمي في الاعتبار ص ٥٤٨. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢١٢: (رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات).
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٣٦٥، كتاب الكفارات، باب النهي أن يقال: ما شاء الله وشئت، ح (٢١١٧)، وأحمد في المسند-واللفظ له- ٤/ ٣٤١، والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٣٠٧. وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ص ٣٦٥.
(٣) سبق تخريجه، وهذا لفظ ابن ماجة في سننه، والحازمي في الاعتبار.
(٤) أخرجه الحازمي في الاعتبار ص ٥٤٨. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢١٢: (رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات).
٥ / ٢٦٩٠