خامسًا: عن ابن عمررضي الله عنهماقال: تمتع رسول الله -ﷺ- في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة. وبدأ رسول الله -ﷺ- فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد. فلما قدم النبي -ﷺ- مكة قال للناس: «من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه. ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ويقصر وليحلل ثم ليهل بالحج. فمن لم يجد هديًا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله». الحديث (٢).
سادسًا: عن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: (خرجنا مع رسول الله -ﷺ- نصرخ بالحج صراخًا. فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي، فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج) (٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٤٩٨، كتاب الرهن، باب الاشتراك في الهدي والبدن، ح (٢٥٠٥، ٢٥٠٦). وأخرج حديث جابر -رضي الله عنه- مسلم في صحيحه ٥/ ٨٦، كتاب الحج، باب بيان وجوه الإحرام، ح (١٢١٦) (١٤١).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٣٣٦، كتاب الحج، باب من ساق البدن معه، ح (١٦٩١)، ومسلم في صحيحه ٥/ ١٢٢، كتاب الحج، باب وجوب الدم على المتمتع، ح (١٢٢٧) (١٧٤).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٥/ ١٤١، كتاب الحج، باب التقصير في العمرة، ح (١٢٤٧) (٢١١).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٣٣٦، كتاب الحج، باب من ساق البدن معه، ح (١٦٩١)، ومسلم في صحيحه ٥/ ١٢٢، كتاب الحج، باب وجوب الدم على المتمتع، ح (١٢٢٧) (١٧٤).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٥/ ١٤١، كتاب الحج، باب التقصير في العمرة، ح (١٢٤٧) (٢١١).
٣ / ١٥٧١