الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

حجوا فجاؤا لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار فدخل من قبل بابه فكأنه عُيّر بذلك، فنزلت: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩] (١).
وفي رواية عنه -رضي الله عنه- قال: كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩] (٢).
ثانيًا: عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: كانت قريش يدعون الحمس وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام، وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من الأبواب في الإحرام، فبينما رسول الله -ﷺ- في بستان فخرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري (٣)، فقالوا: يا رسول الله إن قطبة بن عامر رجل فاجر؛ إنه خرج معك من الباب، فقال: «ما حملك
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٣٥٧، كتاب العمرة، باب قول الله تعالى: ﴿وأتوا البيوت من أبوابها﴾، ح (١٨٠٣)، ومسلم في صحيحه ٩/ ٢٦٧، كتاب التفسير، ح (٣٠٢٦) (٢٣).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٩٣٠، كتاب التفسير، باب ﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى﴾، ح (٤٥١٢).
(٣) هو: قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو، الأنصاري الخزرجي، أبو زيد، شهد بدرًا والعقبة والمشاهد، وكانت معه راية بني سلمة يوم الفتح، قيل: توفي في خلافة عمر -رضي الله عنه-، وقيل: في خلافة معاوية -رضي الله عنه-. انظر: تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٥؛ الإصابة ٣/ ١٦٢٠.
٣ ‏/ ١٥٣١