ثالثًا: ولأن القول بنسخ الاشتراط في النسك ضعيف وغير صحيح يدل على ذلك ما يلي:
أ- لأن ما يستدل به على النسخ ضعيف السند؛ لذلك لا يصح الاستدلال منه على نسخ ما صح وثبت عن النبي -ﷺ- من قوله (٢).
ب- إن ما يُستدل به على النسخ روي ذلك عن ابن عباس -رضي الله عنه-، وقد روي عنه القول بمقتضى حديث ضباعةرضي الله عنها- (٣)، وهو مما يضعف الرواية عنه بالنسخ.
ج- إنه لا يوجد دليل يدل على أن قوله تعالى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ (٤)، نزل بعد قول النبي -ﷺ- لضباعةرضي الله عنها-: «حجي واشترطي» بل الظاهر عكسه كما سبق بيانه.
والله أعلم.
(١) انظر: المغني ٥/ ٩٤؛ فتح الباري ٤/ ١٠.
(٢) راجع الكلام عليه عند تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٣) انظر: المحلى ٥/ ١٠٦.
(٤) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
(٢) راجع الكلام عليه عند تخريجه في دليل القول بالنسخ.
(٣) انظر: المحلى ٥/ ١٠٦.
(٤) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
٣ / ١٥٢٩