ويظهر من حديث ضباعة أن حجها الذي أرادته وهي شاكية كان بعد عام الحديبية؛ لأن النبي -ﷺ- وأصحابهرضي الله عنهمحجوا بعد فتح مكة. فيكون حديث ضباعة بعد نزول آية الحصر، والسابق لا يكون ناسخًا للاحق؛ لأن من شرط صحة النسخ كون الناسخ متأخرًا (٣).
هذا كان قول من قال بالنسخ، ودليله.
وقد اختلف أهل العلم في الاشتراط في الحج والعمرة وفائدة ذلك على قولين:
القول الأول: إن من أحرم بنسك فلا يشترط، ومن اشترط فلا يفيده ذلك شيئًا.
(١) الوفرة: الشعر إلى الأذنين. انظر: المصباح المنير ص ٥٤٧.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٨٦٤، كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية، ح (٤١٩١).
(٣) راجع مطلب شروط النسخ في التمهيد.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٨٦٤، كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية، ح (٤١٩١).
(٣) راجع مطلب شروط النسخ في التمهيد.
٣ / ١٥٢٤