ذهب بعض أهل العلم إلى أن النبي -ﷺ- كان أمر بصيام ثلاثة أيام من كل شهر قبل أن يُفرض رمضانُ، فلما فُرض رمضانُ نُسخ ذلك به (١).
وممن صرح به: الحازمي (٢)، وأبو حامد الرازي (٣)، وأبو إسحاق الجعبري (٤). وروى نحوه عن ابن مسعود (٥)، وابن عباسرضي الله عنهما- (٦)، وقتادة (٧)، وعطاء (٨).
ويستدل له بما يلي:
أولًا: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (٩).
فقد ذهب بعض السلف إلى أن المراد به كان صيام ثلاثة أيام من كل
(١) انظر: جامع البيان ٢/ ٨٩٦؛ الحاوي ٣/ ٤٧٥؛ المجموع ٦/ ٢٨٢.
(٢) انظر: الاعتبار ص ٣٦٠.
(٣) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦١، ٦٢.
(٤) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٦٣.
(٥) انظر: نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٦) انظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢١٢؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٧) انظر: جامع البيان للطبري ٢/ ٨٩٥؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٨) انظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢١٢؛ الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم للنحاس ص ٢٣.
(٩) سورة البقرة، الآية (١٨٣).
(٢) انظر: الاعتبار ص ٣٦٠.
(٣) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث ص ٦١، ٦٢.
(٤) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٦٣.
(٥) انظر: نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٦) انظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢١٢؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٧) انظر: جامع البيان للطبري ٢/ ٨٩٥؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٣٥.
(٨) انظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢١٢؛ الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم للنحاس ص ٢٣.
(٩) سورة البقرة، الآية (١٨٣).
٣ / ١٤٦٥