وفي رواية عنه -رضي الله عنه- قال: (جعل الله في الصوم الأول فدية طعام مسكين، فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يطعم مسكينًا ويفطر كان ذلك رخصة له، فأنزل الله في الصوم الآخر: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ ولم يذكر الله في الصوم الآخر فدية طعام مسكين، فنسخت الفدية، وثبت في الصوم الآخر: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] وهو الإفطار في السفر، وجعله عدة من أيام أخر) (٢).
خامسًا: عن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد -ﷺ-: (نزل رمضان فشق عليهم، فكان من أطعم كل يوم مسكينًا ترك الصوم ممن يطيقه، ورخص لهم في ذلك، فنسختها: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٤]، فأمروا بالصوم) (٣).
(١) أخرجه أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ص ٢٤، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ١/ ٢٣٨، من طريق الإمام أحمد.
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٩٠٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن نمير عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، فذكره. صحيح البخاري ص ٣٨٥، كتاب الصوم، باب ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾. وأخرج نحوه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٨٩٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٣٦. وقال ابن حجر في فتح الباري ٤/ ٢٢٢: (وصله أبو نعيم في المستخرج، والبيهقي من طريقه-فذكر لفظ البيهقي، ثم قال: -وهذا الحديث أخرجه أبو داود من طريق شعبة والمسعودي عن الأعمش، مطولًا في الأذان والقبلة والصيام، واختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا، وطريق ابن نمير هذه أرجحها).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٩٠٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن نمير عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، فذكره. صحيح البخاري ص ٣٨٥، كتاب الصوم، باب ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾. وأخرج نحوه ابن جرير في جامع البيان ١/ ٨٩٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٣٦. وقال ابن حجر في فتح الباري ٤/ ٢٢٢: (وصله أبو نعيم في المستخرج، والبيهقي من طريقه-فذكر لفظ البيهقي، ثم قال: -وهذا الحديث أخرجه أبو داود من طريق شعبة والمسعودي عن الأعمش، مطولًا في الأذان والقبلة والصيام، واختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا، وطريق ابن نمير هذه أرجحها).
٣ / ١٣٩٠