تاسعًا: عن إبراهيم: أن الناس كانوا يصلون على الجنائز خمسًا، وستًا، وأربعًا، حتى قبض النبي -ﷺ-، ثم كبروا بعد ذلك في ولاية أبي أبكر -رضي الله عنه- حتى قبض أبو بكر -رضي الله عنه-، ثم ولي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ففعلوا ذلك في ولايته، فلما رأى ذلك عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: (إنكم معشر أصحاب محمد -ﷺ- متى ما تختلفون يختلف من بعدكم، والناس حديث عهد بالجاهلية، فأجمعوا على شيء يجتمع عليه من بعدكم، فأجمع رأي أصحاب محمد -ﷺ- أن ينظروا آخر جنازة كبر عليها النبي -ﷺ- حين قبض فيأخذون به، فيرفضون به ما سوى ذلك، فنظروا فوجدوا آخر جنازة كبر عليها رسول الله -ﷺ- أربعًا) (٢).
وفي رواية عنه قال: (اجتمع أصحاب رسول الله -ﷺ- في بيت أبي مسعود الأنصاري، فأجمعوا أن التكبير على الجنازة أربع) (٣).
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٣/ ٤٨٠، وابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٤٩٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار-واللفظ له-١/ ٤٩٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٦٠. وذكر ابن حجر في الفتح ٣/ ٢٤٩: أن إسناده حسن إلى أبي وائل.
(٢) أخرجه محمد في كتاب الآثار ٢/ ٨٣، ونحوه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٩٦. وهو منقطع. انظر: نصب الراية ٢/ ٢٦٨.
(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٦١، وهو كذلك منقطع.
(٢) أخرجه محمد في كتاب الآثار ٢/ ٨٣، ونحوه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٩٦. وهو منقطع. انظر: نصب الراية ٢/ ٢٦٨.
(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٦١، وهو كذلك منقطع.
٢ / ١٢٠٢