ذهب جمهور أهل العلم إلى مشروعية زيارة القبور، وأن زيارتها كان منهيًا عنها أولًا، ثم نسخ ذلك (١).
وممن صرح بالنسخ: ابن شاهين (٢)، وابن عبد البر (٣)، والحازمي (٤)، وابن قدامة (٥)، والنووي (٦)، وأبو إسحاق الجعبري (٧)، وابن حجر (٨).
ويدل على مشروعية زيارة القبور، ونسخ النهي عنها ما يلي:
أولًا: عن بريدة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «نهيتكم عن زيارة
(١) انظر: "بدائع الصنائع ٢/ ٦٥؛ عمدة القاري ٦/ ٩٤؛ الدر المختار وحاشية ابن عابدين ٣/ ١٤١"؛ الكافي لابن عبد البر ص ٨٧؛ مختصر خليل مع شرحه مواهب الجليل ٣/ ٥٠؛ الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/ ٦٦١"؛ المجموع ٥/ ٢٠٣؛ مغني المحتاج ٢/ ٦٦"؛ المغني ٣/ ٥١٧؛ الشرح الكبير والإنصاف ٦/ ٢٦٤".
(٢) انظر: ناسخ الحديث لابن شاهين ص ٣٧٣، ٣٧٤.
(٣) انظر: التمهيد ١٠/ ٣٠٠؛ الاستذكار ٤/ ٢٣٥.
(٤) انظر: الاعتبار ص ٣٣٠، ٣٣١.
(٥) انظر: المغني ٣/ ٥٢٣؛ الكافي ٢/ ٨١.
(٦) انظر: المجموع ٥/ ٢٠٣؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٩١.
(٧) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٣٢. وانظر كذلك: الشرح الكبير للمقدسي ٦/ ٢٦٦؛ نيل الأوطار ٤/ ١٥٧.
(٨) انظر: فتح الباري ٣/ ١٨٢.
(٢) انظر: ناسخ الحديث لابن شاهين ص ٣٧٣، ٣٧٤.
(٣) انظر: التمهيد ١٠/ ٣٠٠؛ الاستذكار ٤/ ٢٣٥.
(٤) انظر: الاعتبار ص ٣٣٠، ٣٣١.
(٥) انظر: المغني ٣/ ٥٢٣؛ الكافي ٢/ ٨١.
(٦) انظر: المجموع ٥/ ٢٠٣؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٩١.
(٧) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٣٢. وانظر كذلك: الشرح الكبير للمقدسي ٦/ ٢٦٦؛ نيل الأوطار ٤/ ١٥٧.
(٨) انظر: فتح الباري ٣/ ١٨٢.
٢ / ١٢٣٣