الحديث الثاني:
عن أبي سعيد الخدري: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ «لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ» .
قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ» . وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ» (٢) .
الحديث الثالث:
عن أبي سعيد الخدري عن النبي –ﷺ- أنه قال: «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» (٣) .
ذكر ما استدل به على إيجاب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل:
عن أبي هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ» (٤) .
وجه التعارض:
(١) أخرجه البخاري (١/٣٩٦، ١/٢٨٣)، ومسلم (٤/٣٩)، وأحمد (١/٦٣، ٦٤)، والبيهقي (١/١٦٥) .
(٢) أخرجه البخاري (١٨٠)، ومسلم (٤/٣٧) واللفظ له، ابن ماجة (١/١٩٩)، وأحمد (٣/٢١، ٢٦)، والبيهقي (١/٦٥)، وأبو عوانة (١/٢٨٦) .
(٣) أخرجه مسلم (٤/٣٨)، أبو داود (١/٥٦)، وابن ماجة (١/١٩٩)، وأحمد (٣/٢٩، ٣٦)، وابن خزيمة (١/١١٧)، وابن حبان (٢/٢٤٢)، وأبو عوانة (١/٢٨٦)، والبيهقي (١/١٦٧)، والطحاوي (١/٥٤) .
(٤) أخرجه البخاري (١/٣٩٥)، ومسلم (٤/٣٩،٤١)، وأبو داود (١/٥٦)، والنسائي (١/١١٠، ١١١)، وابن ماجة (١/٢٠٠)، والدارمي (١/١٩٤)، وأحمد (٢/٢٣٤)، وابن حبان (٢/٢٤٥)، والدارقطني (١/١١٣)، والبيهقي (١/١٦٣) .
(٢) أخرجه البخاري (١٨٠)، ومسلم (٤/٣٧) واللفظ له، ابن ماجة (١/١٩٩)، وأحمد (٣/٢١، ٢٦)، والبيهقي (١/٦٥)، وأبو عوانة (١/٢٨٦) .
(٣) أخرجه مسلم (٤/٣٨)، أبو داود (١/٥٦)، وابن ماجة (١/١٩٩)، وأحمد (٣/٢٩، ٣٦)، وابن خزيمة (١/١١٧)، وابن حبان (٢/٢٤٢)، وأبو عوانة (١/٢٨٦)، والبيهقي (١/١٦٧)، والطحاوي (١/٥٤) .
(٤) أخرجه البخاري (١/٣٩٥)، ومسلم (٤/٣٩،٤١)، وأبو داود (١/٥٦)، والنسائي (١/١١٠، ١١١)، وابن ماجة (١/٢٠٠)، والدارمي (١/١٩٤)، وأحمد (٢/٢٣٤)، وابن حبان (٢/٢٤٥)، والدارقطني (١/١١٣)، والبيهقي (١/١٦٣) .
١٤٢