القولُ في تأويلِ قولِه عز وجل: ﴿وَيَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (١٩)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: وقال اللَّهُ لآدمَ: ﴿وَيَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا﴾، منها (٥)، فأسْكَن جلَّ ثناؤُه آدمَ وزوجتَه الجنةَ بعدَ أن أهْبَط منها إبليسَ وأَخْرَجه منها، وأباح لهما أن يَأْكُلا مِن ثمارِها، من أيِّ مكانٍ شاءا منها، ونهاهما أن يَقْرَبا ثمرَ شجرةٍ بعينِها.
وقد ذكَرْنا اختلافَ أهلِ التأويلِ في ذلك، وما نَرَى مِن القولِ فيه صوابًا، في غيرِ هذا الموضعِ، فكرِهْنا إعادتَه (٦).
(١) في م: "اتبع".
(٢) سقط من: م.
(٣) في م: "يكن".
(٤) في م: "ممن أطمع".
(٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف.
(٦) تقدم في ١/ ٥٤٩ وما بعدها.
(٢) سقط من: م.
(٣) في م: "يكن".
(٤) في م: "ممن أطمع".
(٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف.
(٦) تقدم في ١/ ٥٤٩ وما بعدها.
١٠ / ١٠٥