ذكر من قال ذلك

شَطْرَين (١)، فيُصَلِّي ببعضهم (٢)، وتقوم طائفةٌ أخرى وراءهم، فيأخُذوا جذْرَهم وأسلحتهم، ثم تأتى (٣) الأخرى فيصَلُّوا معه، ويأخُذُ هؤلاء حِذرَهم وأسلحتهم، فتكونُ لهم ركعةٌ ركعةٌ مع رسول الله ﷺ، ولرسول الله ﷺ ركعتين" (٤).
وقال آخرون (٥): بل عَنَى به القَصْرَ في السَّفَرِ، إلا أنه عَنَى به القَصْرَ في شِدَّةِ الخوف (٦)، وعند المُسايفة، فأُبيح عند التحام الحربِ للمُصَلِّي أَن يَرْكَعَ ركعةً إيماءً برأسه حيثُ تَوَجَّه بوجهه. قالوا: فذلك معنى قوله: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ الآية: [وقَصْرُ] (٧) الصلاة، إن لقيت

(١) في الأصل: "ينتظرون".
(٢) في م: "بعضهم".
(٣) في ص، م: "يأمر".
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٥٢٢ (١٠٠٧٧)، والترمذى (٣٠٣٥)، والنسائى في الكبرى ١/ ٥٩٤ (١٩٣٢)، وابن حبان في صحيحه ٧/ ١٢٣ (٢٨٧٢) من طريق عبد الصمد عن سعيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة.
قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة.
وقال البخارى: وحديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة حسن. العلل الكبير (١٦٧).
(٥) بعده في الأصل بياض بمقدار كلمة.
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الحرب".
(٧) في الأصل: "وقضوا"، وفى ص، م: "قصر".

٧ ‏/ ٤٢١