واختلف أهلُ التأويل في معنى القَصْرِ الذي وَضَعَ اللهُ الجُناحَ فيه عن (٢) فاعلِه؛ فقال بعضُهم: [هو القصرُ] (٣) في السَّفَرِ مِن الصلاة التي كان واجبًا إتمامُها (٤) في الحضرِ أربع ركعاتٍ، فأذن في قَصْرِها في السفر إلى اثنتين.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عُبَيدُ بنُ إسماعيلَ الهَبَّارِيُّ (٥)، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن جُريجٍ، عن ابن (٦) أبي عَمَّارٍ، عن عبدِ اللهِ بن بَابَيْهِ، عَن يَعْلَى بن أُمَيَّةَ (٧)، قال: قلتُ لعمر بن الخطابِ رضي الله عنه: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ﴾. وقد أمِن الناسُ؟ فقال: عَجِبتُ مما عجبت منه (٨)، حتى سألت النبيَّ ﷺ عن ذلك، فقال: "صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بها عليكم، فاقبلوا صَدَقته" (٩).
حدَّثني أبو كُريبٍ، قال: ثنا ابن إدريس، عن ابن جُريجٍ، عن ابن أبي عَمَّارٍ،
(١) في الأصل، ت ١، س: "تعبدون".
(٢) في الأصل: "على".
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س.
(٤) سقط من: الأصل. وفى م: "تمامها".
(٥) في الأصل: "النيارى" غير منقوطة الياء. وانظر تهذيب الكمال ١٩٩/ ١٨٦.
(٦) سقط من: الأصل، ص، س، وهو عبد الله بن أبي عمار. وانظر تهذيب الكمال ١٥/ ٣٢٦.
(٧) في ص، ت ١، ت ٢: "منبه". وانظر تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٧٨.
(٨) سقط من: ص، ت ١، س.
(٩) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٨ (١٧٤)، ومسلم (٦٨٦)، والنسائى (١٤٣٢)، وابن ماجه (١٠٦٥)، وغيرهم من طريق ابن إدريس به.
(٢) في الأصل: "على".
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س.
(٤) سقط من: الأصل. وفى م: "تمامها".
(٥) في الأصل: "النيارى" غير منقوطة الياء. وانظر تهذيب الكمال ١٩٩/ ١٨٦.
(٦) سقط من: الأصل، ص، س، وهو عبد الله بن أبي عمار. وانظر تهذيب الكمال ١٥/ ٣٢٦.
(٧) في ص، ت ١، ت ٢: "منبه". وانظر تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٧٨.
(٨) سقط من: ص، ت ١، س.
(٩) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٨ (١٧٤)، ومسلم (٦٨٦)، والنسائى (١٤٣٢)، وابن ماجه (١٠٦٥)، وغيرهم من طريق ابن إدريس به.
٧ / ٤٠٥