وقد تأوَّل قومٌ من أهل العلم هذه الآيةَ - أعنِى قولَه: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ - أنها [حكمٌ في] (٣) الغازى يَخرُجُ للغزو، فيدْرِكُه الموتُ بعد ما يَخرُجُ مِن (٤) مَنْزله فاصلًا (٥)، فيموتُ، أن له سَهْمَه مِن المَغْنَمِ، وإن لم يكن شَهِد (٦) الوقعة.
كما حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ، قال: حدَّثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي (٧) حبيبٍ، أن أهل المدينة يقولون: مَن خَرَج فاصِلًا وَجَب سهمُه. وتأوَّلوا قولَ اللهِ جلّ ثناؤه: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ
(١) في ص، م، ت ١، ت ٢، س: "بمقامهم بين ظهري".
(٢) في الأصل: "سعد" هكذا بدون نقط.
(٣) في م: "في حكم".
(٤) في ص، س: "إلى".
(٥) فاصلًا: أي خارجًا عن البلد. الصحاح (ف ص ل).
(٦) في الأصل: "يشهد".
(٧) سقط من: الأصل.
(٢) في الأصل: "سعد" هكذا بدون نقط.
(٣) في م: "في حكم".
(٤) في ص، س: "إلى".
(٥) فاصلًا: أي خارجًا عن البلد. الصحاح (ف ص ل).
(٦) في الأصل: "يشهد".
(٧) سقط من: الأصل.
٧ / ٤٠٣