كالذى حدَّثنى أحمدُ بنُ الوليدِ وسفيانُ بنُ وكيعٍ، قالا: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن النبىَّ ﷺ لمّا سُحِر، كان يُخَيَّلُ إليه أنه يفعلُ الشئَ ولم يَفْعَلْه (١).
وحدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ نميرٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: سحَر رسولَ اللهِ ﷺ يهودىٌّ مِن يهودِ بنى زُرَيقٍ، يقالُ له: لبيدُ ابنُ الأعصمِ. حتى كان رسولُ اللهِ ﷺ يُخَيَّلُ إليه أنه يفعلُ الشئَ وما يَفْعَلُه (٢).
حدَّثنا يونسُ، قال: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرَنى يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، قال: كان عروةُ بنُ الزبيرِ وسعيدُ بنُ المسيّبِ يحدِّثان أن يهودَ بنى زُرَيقٍ عقَدوا عُقَدَ سِحْرٍ لرسولِ اللهِ ﷺ، فجعَلوها فى بئرِ حَرْمٍ (٣)، حتى كان رسولُ اللهِ ﷺ يُنكِرُ (٤) بصرَه، ودلَّه اللهُ على ما صنَعوا، فأرسَل رسولُ اللهِ ﷺ إلى بئرِ حرْمٍ التى فيها العُقَدُ فانْتزَعها، فكان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: "سحرَتْنى يهودُ بنى زريقٍ" (٥).
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٥٠ (٢٤٢٨٣)، والبخارى (٣١٧٥) من طريق يحيى بن سعيد به. وأخرجه أحمد ٦/ ٦٣ (٢٤٣٩٣)، والبخارى (٣٢٦٨)، ومسلم (٢١٨٩)، وغيرهم من طرق عن هشام به.
(٢) أخرجه مسلم (٢١٨٩) من طريق ابن نمير به.
(٣) فى م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "حزم" بالزاى، وفى صحيح مسلم: "بئر ذى أروان". قال الإمام النووى فى شرح مسلم ١٤/ ١٧٧: هكذا هو فى جميع نسخ مسلم: ذى أروان. وكذا وقع فى بعض روايات البخارى، وفى معظمها: "ذروان". وكلاهما صحيح، والأول أجود وأصح، وادعى ابن قتيبة أنه الصواب، وهو قول الأصمعى، وهى بئر بالمدينة فى بستان بنى زريق.
(٤) فى جامع معمر: "يغض".
(٥) أخرجه معمر فى جامعه (١٩٧٦٤) عن ابن شهاب به، ولم يذكر اسم البئر. وأخرجه ابن سعد ٢/ ١٩٨ من طريق ابن شهاب به، مقتصرا على آخره. =
(٢) أخرجه مسلم (٢١٨٩) من طريق ابن نمير به.
(٣) فى م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "حزم" بالزاى، وفى صحيح مسلم: "بئر ذى أروان". قال الإمام النووى فى شرح مسلم ١٤/ ١٧٧: هكذا هو فى جميع نسخ مسلم: ذى أروان. وكذا وقع فى بعض روايات البخارى، وفى معظمها: "ذروان". وكلاهما صحيح، والأول أجود وأصح، وادعى ابن قتيبة أنه الصواب، وهو قول الأصمعى، وهى بئر بالمدينة فى بستان بنى زريق.
(٤) فى جامع معمر: "يغض".
(٥) أخرجه معمر فى جامعه (١٩٧٦٤) عن ابن شهاب به، ولم يذكر اسم البئر. وأخرجه ابن سعد ٢/ ١٩٨ من طريق ابن شهاب به، مقتصرا على آخره. =
٢ / ٣٥١