ذكرُ الدّلالةِ (٣) على صحةِ ما قلنا من الأخبارِ والآثارِ
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: حدثنا يعقوبُ القُمِّىُّ، عن جعفرِ بنِ أبى المغيرةِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، قال: كان سليمانُ يتَتبَّعُ ما في أيدى الشياطينِ من السحرِ، فيأخُذُه فيدفِنُه تحتَ كرسيِّه في بيتِ خَزائنِه (٤)، فلم تقدِرِ الشياطينُ أن يصِلوا إليه، فدنَت (٥) إلى الإنسِ فقالوا لهم: أتريدون العلمَ الذى كان سليمانُ يسخِّرُ به الشياطينَ والرياحَ وغيرَ ذلك؟ قالوا: نعم. قالوا: فإنه فى بيتِ خَزائنِه (٤) وتحتَ كرسيِّه. فاستَثارته الإنسُ فاستَخرَجوه فعمِلوا به، فقال أهلُ الحِجا (٦): كان سليمانُ يعمَلُ بهذا، وهذا سحرٌ. فأنزَل اللهُ على لسانِ نبيِّه محمدٍ ﷺ براءةَ سليمانَ فقال: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ الآية. [فأبرَأ اللهُ] (٧) سليمانَ على لسانِ نبيِّه ﷺ (٨).
(١) في م: "عملهم".
(٢) سقط من: م، ت ٢، ت ٣.
(٣) في م، ت ٢، ت ٣: "الدلائل".
(٤) في م، ت ٢، ت ٣ وتفسير ابن كثير: "خزانته".
(٥) في تفسير ابن كثير: "فدبت".
(٦) في م، ت ٢، ت ٣: "الحجاز"، والحجا: العقل والفطنة والمقدار. القاموس المحيط (ح ج ى).
(٧) في م، ت ٢، ت ٣، وتفسير ابن كثير: "فأنزل الله براءة".
(٨) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ١٩٥.
(٢) سقط من: م، ت ٢، ت ٣.
(٣) في م، ت ٢، ت ٣: "الدلائل".
(٤) في م، ت ٢، ت ٣ وتفسير ابن كثير: "خزانته".
(٥) في تفسير ابن كثير: "فدبت".
(٦) في م، ت ٢، ت ٣: "الحجاز"، والحجا: العقل والفطنة والمقدار. القاموس المحيط (ح ج ى).
(٧) في م، ت ٢، ت ٣، وتفسير ابن كثير: "فأنزل الله براءة".
(٨) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ١٩٥.
٢ / ٣٢٣