(١) من الأصل (ص ١٨٥): وفي النسخ الألف مثبتة هكذا: ابن.
(٢) من (د)، ومن الأصل (ص ١٨٥)، وفي النسخ عبد اللَّه.
(٣) ضعفه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن عبدي، وابن حجر وغيرهم.
تاريخ ابن معين (٢/ ٢٨٣)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٤٧، ٤٨)، والتقريب (ص ١٥٩).
(٤) ممن وصفه بسوء الحفظ ابن خزيمة، وابن حبان وقال: «كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطأه».
انظر المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٧)، والتهذيب (٥/ ٤٨).
(٥) الذي وقفت عليه أنَّ الذي عاب شعبة في الرواية عن عبيد اللَّه بن عاصم هو: مالك ابن أنس حيث قال: «عجبًا من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم. . .»
انظر: المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٧)، والتهذيب لابن حجر (٥/ ٤٧).
(٦) بعدها في الأصل (حد ١٨٥): واللَّه أعلم.
(٧) وفي (ب): وهو رواية.
(٨) من الأصل (حد ١٨٥)، وفي النسخ: أو.
(٩) (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَبِيْعِي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- أخو إسرائيل، كوفي نزل الشام مرابطًا، ثقة مأمون، مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين. من الثانية.
التقريب (٢٧٣)، والتاريخ الكبير (٦/ ١٤٠٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٧٩)، =
(٢) من (د)، ومن الأصل (ص ١٨٥)، وفي النسخ عبد اللَّه.
(٣) ضعفه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن عبدي، وابن حجر وغيرهم.
تاريخ ابن معين (٢/ ٢٨٣)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٤٧، ٤٨)، والتقريب (ص ١٥٩).
(٤) ممن وصفه بسوء الحفظ ابن خزيمة، وابن حبان وقال: «كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطأه».
انظر المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٧)، والتهذيب (٥/ ٤٨).
(٥) الذي وقفت عليه أنَّ الذي عاب شعبة في الرواية عن عبيد اللَّه بن عاصم هو: مالك ابن أنس حيث قال: «عجبًا من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم. . .»
انظر: المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٧)، والتهذيب لابن حجر (٥/ ٤٧).
(٦) بعدها في الأصل (حد ١٨٥): واللَّه أعلم.
(٧) وفي (ب): وهو رواية.
(٨) من الأصل (حد ١٨٥)، وفي النسخ: أو.
(٩) (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَبِيْعِي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- أخو إسرائيل، كوفي نزل الشام مرابطًا، ثقة مأمون، مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين. من الثانية.
التقريب (٢٧٣)، والتاريخ الكبير (٦/ ١٤٠٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٧٩)، =
٣ / ٩٦٥