هكذا نقله (٧) العراقي ولم يتعقبه (٨)، وقد تعقبه الزركشي فقال في
(١) بعدها في الأصل (١/ ٨٣): رحمهم الله.
(٢) من الأصل (ص ١٦).
(٣) وفي الأصل (ص ١٧)، وفي التبصرة (١/ ٨٣): لقول رسول اللَّه ﷺ.
(٤) رواه البخاري (كتاب العلم - باب إثم من كذب على النبي ﷺ (١/ ٢٠٠)، ومسلم (كتاب الزهد - باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم ٤/ ٢٢٩٨/ رقم ٧١) من حديث الزبير وأبي سعيد الخدري وغيرهما، وقد رواه جماعة غير البخاري ومسلم، وعد الحديث من المتواتر.
انظر: نظم المتناثر للكتاني (ص ٢٠ - ص ٨٣)، وذكر فيه من أفرد هذا الحديث بالتأليف في جزء، ومن الروايات التي ذكرت مطلق الكذب ما رواه البخاري وهي المشار إليها آنفًا.
(٥) من (د).
(٦) انظر: شرح التبصرة والتذكرة (١/ ٨٢، ٨٣).
(٧) سقطت من (د).
(٨) لأنه موافق له على هذا الرأي، ويؤيد هذا ما قاله في خطبة كتابه «تقريب الأسانيد» (١/ ١٧):". . . فإنه يقبح بطالب الحديث بل بطالب العلم أن لا يحفظ بإسناده عدة من الأخبار يستغني بها عن حمل الأسفار في الأسفار، وعن مراجعة الأصول عند =
(٢) من الأصل (ص ١٦).
(٣) وفي الأصل (ص ١٧)، وفي التبصرة (١/ ٨٣): لقول رسول اللَّه ﷺ.
(٤) رواه البخاري (كتاب العلم - باب إثم من كذب على النبي ﷺ (١/ ٢٠٠)، ومسلم (كتاب الزهد - باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم ٤/ ٢٢٩٨/ رقم ٧١) من حديث الزبير وأبي سعيد الخدري وغيرهما، وقد رواه جماعة غير البخاري ومسلم، وعد الحديث من المتواتر.
انظر: نظم المتناثر للكتاني (ص ٢٠ - ص ٨٣)، وذكر فيه من أفرد هذا الحديث بالتأليف في جزء، ومن الروايات التي ذكرت مطلق الكذب ما رواه البخاري وهي المشار إليها آنفًا.
(٥) من (د).
(٦) انظر: شرح التبصرة والتذكرة (١/ ٨٢، ٨٣).
(٧) سقطت من (د).
(٨) لأنه موافق له على هذا الرأي، ويؤيد هذا ما قاله في خطبة كتابه «تقريب الأسانيد» (١/ ١٧):". . . فإنه يقبح بطالب الحديث بل بطالب العلم أن لا يحفظ بإسناده عدة من الأخبار يستغني بها عن حمل الأسفار في الأسفار، وعن مراجعة الأصول عند =
٣ / ٩٣٥