(١) لعله يقصد كتابه «التذكرة الحديثية» وتقع في أكثر من عشر مجلدات ضخمة.
قال السخاوي: «وقفت على أكثرها».
انظر: الجواهر والدرر (ق ١٥٦/ أ)، وابن حجر ودراسة مصنفاته د/ شاكر محمود عبد المنعم (ص ٣٣٠).
(٢) من (د).
(٣) لم أقف على «ابن الفرضي» كنيته أبي الحسن، وإنما ابن الفرضي المشهور بهذه النسبة وبهذا الاسم هو: أبو الوليد عبد اللَّه بن محمد بن يوسف بن الفرضي القرطبي الحافظ مؤلف «تاريخ الأندلس».
قال ابن فرحون: «كان فقيهًا عالمًا بجميع الفنون، حافظًا للحديث، متقنًا لعلومه، أديبًا بارعًا». توفي سنة (٤٠٣ هـ).
الديباج المذهب (١/ ٤٥٢)، وبغية الملتمس (ص ٣٣٤)، وجذوة المقتبس (ص ٢٥٤) ونفح الطيب (٢/ ١٢٩).
قال السخاوي: «وقفت على أكثرها».
انظر: الجواهر والدرر (ق ١٥٦/ أ)، وابن حجر ودراسة مصنفاته د/ شاكر محمود عبد المنعم (ص ٣٣٠).
(٢) من (د).
(٣) لم أقف على «ابن الفرضي» كنيته أبي الحسن، وإنما ابن الفرضي المشهور بهذه النسبة وبهذا الاسم هو: أبو الوليد عبد اللَّه بن محمد بن يوسف بن الفرضي القرطبي الحافظ مؤلف «تاريخ الأندلس».
قال ابن فرحون: «كان فقيهًا عالمًا بجميع الفنون، حافظًا للحديث، متقنًا لعلومه، أديبًا بارعًا». توفي سنة (٤٠٣ هـ).
الديباج المذهب (١/ ٤٥٢)، وبغية الملتمس (ص ٣٣٤)، وجذوة المقتبس (ص ٢٥٤) ونفح الطيب (٢/ ١٢٩).
٢ / ٧٥٠