ومنها: أنه صحح أحاديث على هذه القاعدة في كل حديث منها معان متغايرة فيورده في كل باب من [طريق] (٥) غير الطريق الأولى.
(١) وفي (ج): يخرجه.
(٢) هلّم جرًا: كلة (هلمّ): هذه الكلمة مركبة من (ها) للتنبيه وحذفت ألفها لكثرة الاستعمال -ومن (لمّ) من قولهم: «لم اللَّه شعثه: أي جمعه»، ونصبت (جرا) على المصدر أو الحال.
والذى وقفت عليه في معنى العبارة معنيان:
أ- (هلم جرا): أي تعالوا على هينتكم.
ب- (هلم جرا): أي استدامة الأمر واتصاله وأصله من الجر والسحب، وعليه تحمل العبارة المسافة في المتن، والمعنى: وهكذا صنيع البخاري مستديمًا ومتصلًا إلى مشايخه. الفاخر للمفضل بن سلمة (ص ٣٢)، والزاهر للأنباري (١/ ٤٧٦)، ومجمع الأمثال للميداني (٢/ ٤٠٢)، ولسان العرب (١٢/ ٦١٧)، وتاج العروس (٣/ ٩٦).
(٣) وفي (د): الصنع، وفي (ج): الصنعة.
(٤) من (د)، (ج).
(٥) من (د)، وفي (ج): فيورد في كل باب من غير الطريق. . . .
(٢) هلّم جرًا: كلة (هلمّ): هذه الكلمة مركبة من (ها) للتنبيه وحذفت ألفها لكثرة الاستعمال -ومن (لمّ) من قولهم: «لم اللَّه شعثه: أي جمعه»، ونصبت (جرا) على المصدر أو الحال.
والذى وقفت عليه في معنى العبارة معنيان:
أ- (هلم جرا): أي تعالوا على هينتكم.
ب- (هلم جرا): أي استدامة الأمر واتصاله وأصله من الجر والسحب، وعليه تحمل العبارة المسافة في المتن، والمعنى: وهكذا صنيع البخاري مستديمًا ومتصلًا إلى مشايخه. الفاخر للمفضل بن سلمة (ص ٣٢)، والزاهر للأنباري (١/ ٤٧٦)، ومجمع الأمثال للميداني (٢/ ٤٠٢)، ولسان العرب (١٢/ ٦١٧)، وتاج العروس (٣/ ٩٦).
(٣) وفي (د): الصنع، وفي (ج): الصنعة.
(٤) من (د)، (ج).
(٥) من (د)، وفي (ج): فيورد في كل باب من غير الطريق. . . .
٢ / ٧٢٥