قال الزركشي:»وقد ذكر مثل مقالة الحاكم الأستاذ أبو منصور البغدادي في كتابه المسمى بـ «تحصيل أصول الفقه»، فقال بعد ذكره الأقوال السابقة: وأكثر أئمة الحديث أنَّ لكل واحد من الصحابة أتباعًا يختصون به، وللرواية عنه طرق بعضها أصح من بعض، ثم ذكر ما ذكره الحاكم بحروفه من [غير] (٢) عزو إليه، وكذا (٣) فعل الإمام أبو المظفر بن السمعاني في كتاب (٤) «القواطع في أصول الفقه» (٥)، وكان جماعة لا يقدمون على حديث الحجازيين (شيئًا) (٦) حتى قال مالك: «إذا خرج الحديث عن الحجاز انقطع نخاعه» (٧).
وقال الشافعي: «إذا لم يوجد للحديث في الحجاز أصل ذهب
(١) انظر تحفة الأشراف (٢/ ٨٠ - ٨٣).
(٢) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
(٣) وفي (د)، (ج): وكذلك.
(٤) وفي (ب)، (ج): كتابه.
(٥) انظر: نكت الزركشي (ق ٢٠/ ب).
(٦) سقطت من (د)، (ج).
(٧) ونقل الخطيب عنه قولة مشابهة، قال مالك رحمه الله:»إذا جاوز الحديث الحرمين ضعف سماعه". الجامع (٢/ ٣٤٣).
(٢) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
(٣) وفي (د)، (ج): وكذلك.
(٤) وفي (ب)، (ج): كتابه.
(٥) انظر: نكت الزركشي (ق ٢٠/ ب).
(٦) سقطت من (د)، (ج).
(٧) ونقل الخطيب عنه قولة مشابهة، قال مالك رحمه الله:»إذا جاوز الحديث الحرمين ضعف سماعه". الجامع (٢/ ٣٤٣).
٢ / ٤٥٦