البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسي — الصفحة ١٢١٧

(١) وفي (ب): تقدم.
(٢) فتح المغيث (ص ٨٩).
(٣) وكذا الداراقطني، والحاتم من المتقدمين. فتح المغيث (ص ٨٩)، وتوضيح الأفكار (١/ ٢٣٤).
(٤) نكت الزركشي (ق ٥٥/ أ).
(٥) وفي الأصل (١/ ٤٧٤): لا نسلم أن عدم العلة هو الأصل.
(٦) من (ب)، ومن الأصل (١/ ٤٧٤) وليس فيه الواو قبل لم، وفي بقية النسخ: تتحقق.
(٧) نعم هذا هو الأصل في الصحيح، أنه لابد من خلوه من العلة والشذوذ، ولكن العلة هنا يقصد بها العلة القادحة. =