وإن كان رأيه كالمتقدمين أن الحديث ينقسم إلى صحيح وضعيف، فما سكت عنه فهو صحيح، والاحتياط أن يقال: صالح (١) كما عبَّر أبو داود به (٢) وهكذا رأيت الحافظ أبا عبد اللَّه بن المواق يفعل في كتابه بغية النقاد (٣) ويقول في الحديث الذي سكت عليه أبو داود: هذا حديث صالح».
وقال الزركشي في نكته: "اعتراض ابن رشيد حسن لا سيما مع قول أبي داود (ذكرت في [كتابي] (٤) الصحيح وما يشبهه) (٥) فعلم أن قوله: (صالح) أراد به القدر المشترك بين الصحيح والحسن، هذا إن كان أبو داود يفرق بين الصحيح والحسن.
وأما (٦) إن كان يرى الكل صحيحًا ولكن درجات الصحيح تتفاوت -وهو الظاهر من حاله- فذاك أقوى في الاعتراض على من
(١) قبلها في الأصل (ص ٥٣): فهو.
(٢) التقييد والإيضاح (ص ٥٣).
(٣) في أصول الحديث كشف الظنون (١/ ٢٥١).
(٤) من (ج)، وفي النسخ: كتاب.
(٥) ومقدمة ابن الصلاح (ص ١١٠)، ومختصر سنن أبي داود للمنذري (ص ٦).
(٦) سقطت من (م).
(٢) التقييد والإيضاح (ص ٥٣).
(٣) في أصول الحديث كشف الظنون (١/ ٢٥١).
(٤) من (ج)، وفي النسخ: كتاب.
(٥) ومقدمة ابن الصلاح (ص ١١٠)، ومختصر سنن أبي داود للمنذري (ص ٦).
(٦) سقطت من (م).
٣ / ١٠٧٦