أجاب الألباني عمن سبقه إلى تحريم صوم السبت ثلاثة أجوبة متفرقة: الأولى أن الراوي هو سلفه، والثاني ذكر ما ذكره الطحاوي بأن هناك من كرهه، والثالث أن الحديث حجة بنفسه — الصفحة ١١٠٠

(١) سلسلة الهدى والنور الشريط (١٠٠٦).
(٢) سلسلة الهدى والنور الشريط (٣٦٦)، وأستبعد أن يكون قصده أن الحق كان مطمورًا عن الأمة ولم يعرفه إلا هو.
(٣) زهر الروض للحلبي ص (٩)، وقد أورد قبل ذلك هذا البيت: (وكم من عائب قولًا صحيحًا **وآفته من الفهم السقيم) قال: (وفي رواية .... من الحقد القديم)، ولعل هذا لا يليق، والعلم أن يثبت من وافقه من السلف ولم يثبت.
(٤) ذكر الشيخ هذا في مناقشته لعبدالمحسن العباد حين سأله: (هل تعلمون أحدًا من العلماء قال: إنه لايجوز صيام يوم السبت تطوعًا مطلقًا لا منفردًا ولا مقرونًا بغيره؟). سلسلة الهدى والنور الشريط (٣٦٦)، وقد ذكر الشيخ في بعض المواضع ماذكره الطحاوي من كراهة بعضهم لصوم السبت باعتبارهم سلف له كما في "جلباب المرأة المسلمة" ص (١٧٩)، وذكر في موضع ثالث أنه لا يحتاج معرفة السلف إذا كان الحديث واضحًا كما سيأتي.
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٢٧٨٥).