ب/ قول النبي -ﷺ-: «صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» (٢)، (ولم يقل إن كان يوم السبت فلا تصوموه، ففي ذلك دليل على دخول كل الأيام فيه) (٣).
ج/ حديث معاذة العدوية، أنها سألت عائشة زوج النبي -ﷺ-: أكان رسول الله -ﷺ- يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: «نعم»، فقلت لها: من أي أيام الشهر كان يصوم؟ قالت: «لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم» (٤)، وليس فيه توقّيه للسبت، وقد أوصى بعض الصحابة بصيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تحرّز أو استثناء لصوم السبت.
د/ (حديث علي، وأبي هريرة، وجندب: «أن النبي -ﷺ- أمر بصوم المحرم»، ففي المحرم السبت، وليس مما افترض.
(١) حكم صوم يوم السبت للحميد ص (٥٦).
(٢) أخرجه مسلم (١١٦٢) من حديث أبي قتادة -رضي الله عنه-.
(٣) شرح معاني الآثار (٢/ ٨٠)، قال الأثرم في ناسخ الحديث ص (٢٠١ - ٢٠٢): (ومن ذلك الأحاديث الكثيرة عن النبي -ﷺ- في صوم عاشوراء. وقد يكون يوم السبت، ومن ذلك: الترغيب في صوم يوم عرفة عن النبي -ﷺ- أيضًا، وقد يكون يوم السبت).
(٤) أخرجه مسلم (١١٦٠)، قال النووي في شرح مسلم (٨/ ٤٩): (هذا متفق على استحبابه وهو استحباب كون الثلاثة هي أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر … قال العلماء ولعل النبي -ﷺ- لم يواظب على ثلاثة معينة لئلا يظن تعينها).
(٢) أخرجه مسلم (١١٦٢) من حديث أبي قتادة -رضي الله عنه-.
(٣) شرح معاني الآثار (٢/ ٨٠)، قال الأثرم في ناسخ الحديث ص (٢٠١ - ٢٠٢): (ومن ذلك الأحاديث الكثيرة عن النبي -ﷺ- في صوم عاشوراء. وقد يكون يوم السبت، ومن ذلك: الترغيب في صوم يوم عرفة عن النبي -ﷺ- أيضًا، وقد يكون يوم السبت).
(٤) أخرجه مسلم (١١٦٠)، قال النووي في شرح مسلم (٨/ ٤٩): (هذا متفق على استحبابه وهو استحباب كون الثلاثة هي أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر … قال العلماء ولعل النبي -ﷺ- لم يواظب على ثلاثة معينة لئلا يظن تعينها).
٢ / ١٠٩٣