حكم تسوية الصف، وأثره على صحة الصلاة
اتفق الفقهاءُ على مشروعيةِ تسويةِ الصَّف، وذلك للأحاديث الواردة المتواترة من فعل النبي -ﷺ- وقوله، ولفعل الخلفاء الراشدين من بعده؛ وذلك لأن التسوية، تتعلقُ بركنٍ عظيم من أركان الإسلام - الصلاة - وقد نقلَ ابنُ عبد البر الإجماعَ، على مشروعية ذلك (١).
واختلف الفقهاء في حكم التسوية، هل هو سنة، أو واجب، على قولين:
القول الأول: أن تسوية الصف سنة.
وبه قال عامة الفقهاء، من الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥). واستدلوا على ذلك بأدلة منها:
الدليل الأول:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -ﷺ- قال: " … وأقيموا
(١) انظر: الاستذكار ٢/ ٢٨٨.
(٢) انظر: تبيين الحقائق ١/ ١٣٦، درر الحكام شرح غرر الأحكام ١/ ٣٩٦.
(٣) انظر: الفواكه الدواني ١/ ٢١١.
(٤) انظر: المهذب ١/ ٩٥، المجموع ٤/ ١٩٧، الحاوي للفتاوى ١/ ٥٣، المنهج القويم ١/ ٣٤٥، نهايةالزين ١/ ١٣٢.
(٥) انظر: المغني ١/ ٦٣٨، الإنصاف ٢/ ٣٩. النكت والفوائد السنية ١/ ١١٤.
(٢) انظر: تبيين الحقائق ١/ ١٣٦، درر الحكام شرح غرر الأحكام ١/ ٣٩٦.
(٣) انظر: الفواكه الدواني ١/ ٢١١.
(٤) انظر: المهذب ١/ ٩٥، المجموع ٤/ ١٩٧، الحاوي للفتاوى ١/ ٥٣، المنهج القويم ١/ ٣٤٥، نهايةالزين ١/ ١٣٢.
(٥) انظر: المغني ١/ ٦٣٨، الإنصاف ٢/ ٣٩. النكت والفوائد السنية ١/ ١١٤.
٥٤