وكذلك لو عطفت على مضمَر متّصل منصوب١لم يحتج إلى تأكيد؛ لأنّه لم يتنزّل مع ما قبله منزلة الجزء منه.
وحُروف العطف لا يجوز دخول بعضها على بعضٍ سوى (لا) و(لكن) و(إمّا)؛ فإنّه يجوز دخول (الواو) عليهنّ؛ ويكون الحكم لـ (الواو) في العطف٢، كقولك: (ما قام زيدٌ ولكن عمرو) فالعطف إنّما هو لـ (الواو)، وإنّما دخلت (لكن) لمعناها٣.
١ نحو قوله تعالى: ﴿جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ﴾ [المرسَلات: ٣٨] .
فـ ﴿الأَوّلِين﴾ معطوفٌ على الضّمير المتّصل المنصوب؛ وهو (الكاف) .
٢ في أ: للعطف.
٣ وهو: الاستدراك بعد النّفي خاصّة، أو بعد النّهي. يُنظر: ص ٧٠٠ من هذا الكتاب.
فـ ﴿الأَوّلِين﴾ معطوفٌ على الضّمير المتّصل المنصوب؛ وهو (الكاف) .
٢ في أ: للعطف.
٣ وهو: الاستدراك بعد النّفي خاصّة، أو بعد النّهي. يُنظر: ص ٧٠٠ من هذا الكتاب.
٢ / ٧٠٣