فَأَبْدِلِ الحَرْفَ الأَخِيرَ وَاوَا ... وَعَاصِ مَنْ مَارَى٣ وَدَعْ مَنْ نَاوَى٤
تَقُولُ: هَذَا عَلَوِيٌّ مُعْرِقُ٥ ... وَكُلُّ لَهْوٍ دُنْيَوِيٍّ مُوْبِقُ
يُنسب إلى المقصور الثّلاثيّ بقلب ألِفه واوًا؛ كقولك في المنسوب إلى (ثرى): ثرويّ.
وسواءٌ كانت الألِف من ذوات الواو، أو٦من ذوات الياء؛ فتقول في المنسوب إلى (قَفَا) و(قَنَا) ٧- من ذوات الواو -: قَفَوِيّ،
١ في أ: قنا.
٢ في أ: منى.
٣ يقال: مارى فلانٌ فلانًا؛ أي: قد استخرج ما عنده من الكلام والحُجّة؛ ومَارَيْتُ الرّجل، أُماريه، مِراءً: إذا جادلته. اللّسان (مرا) ١٥/٢٧٧.
٤ نَاوَاهُ: أي: عاداه. الصّحاح (نوى) ٦/٢٥١٧.
والمعنى: خالف مَن جادل، واترُك مَن عادى.
٥ المُعْرِق: الأصيل؛ وعِرْق كلّ شيء: أصلُه. اللّسان (عرق) ١٠/٢٤١.
٦ في أ: و.
٧ قِنَا -بكسر القاف، والقصر-: كلمةٌ قبطيّة؛ مدينة بصعيد مصر.
وقَنَا - بالفتح، والقصر - جمع قناة: من الرِّماح الهنديّة.
والقناة - أيضًا -: مصدر الأقنى من الأُنوف؛ وهو ارتفاعٌ في أعلاهُ بين القَصَبة والمارن من غير قُبْح؛ يُقال ذلك في الفرس والطّير والآدميّ.
وقنا: موضعٌ باليمن.
وقنا - أيضًا -: جبلٌ لبني مُرّة من فزارة.
يُنظر: معجم البُلدان ٤/٣٩٩.
٢ في أ: منى.
٣ يقال: مارى فلانٌ فلانًا؛ أي: قد استخرج ما عنده من الكلام والحُجّة؛ ومَارَيْتُ الرّجل، أُماريه، مِراءً: إذا جادلته. اللّسان (مرا) ١٥/٢٧٧.
٤ نَاوَاهُ: أي: عاداه. الصّحاح (نوى) ٦/٢٥١٧.
والمعنى: خالف مَن جادل، واترُك مَن عادى.
٥ المُعْرِق: الأصيل؛ وعِرْق كلّ شيء: أصلُه. اللّسان (عرق) ١٠/٢٤١.
٦ في أ: و.
٧ قِنَا -بكسر القاف، والقصر-: كلمةٌ قبطيّة؛ مدينة بصعيد مصر.
وقَنَا - بالفتح، والقصر - جمع قناة: من الرِّماح الهنديّة.
والقناة - أيضًا -: مصدر الأقنى من الأُنوف؛ وهو ارتفاعٌ في أعلاهُ بين القَصَبة والمارن من غير قُبْح؛ يُقال ذلك في الفرس والطّير والآدميّ.
وقنا: موضعٌ باليمن.
وقنا - أيضًا -: جبلٌ لبني مُرّة من فزارة.
يُنظر: معجم البُلدان ٤/٣٩٩.
٢ / ٦٨١