اللمحة في شرح الملحة

الأولى: عين الكلمة١؛ والثّالثة٢: لامها؛ والوُسطى: ياء التّصغير؛ فاستُثْقِل ثلاث ياءات، فَقُصِدَ٣ التّخفيف بحذف واحدة.
فلم تُحذف ياء التّصغير؛ لدلالتها على معنى، ولا الثّالثة٤؛ لحاجة الألِف إلى فتح ما قبلها٥؛ فتعيّن حذف الأولى٦.
ويُقال في (ذَاكَ): ذَيَّاكَ، وفي (ذَلك): ذَيَّالك، [١١٢/ب] ومنه قولُ الرّاجز٧:
لَتَقْعُدِنَّ مَقْعَدَ الْقَصِيِّ ... مِنِّي ذِي القَاذُورَةِ المَقْليِّ٨
أَو تَحْلِفِي بِرَبِّكِ العَلِيِّ ... أَنِّي أَبُو ذَيَّالِكِ الصَّبِيِّ٩
١ وهي الّتي كانت ألفًا في المكبّر.
٢ في كلتا النّسختين: الثّانية، والتّصويب من ابن النّاظم ٧٩٣.
٣ في أ: فقصدوا.
٤ في كلتا النّسختين: الثّانية، والتّصويب من ابن النّاظم ٧٩٣.
٥ فلو حُذفت لزم فتح ياء التّصغير، وهي لا تحرّك لشبهها بألف التّكسير.
شرح الكافية الشّافية ٤/‏١٩٢٥.
٦ مع أنّه يلزم على ذلك وُقوع ياء التّصغير ثانية؛ فاغتُفر لكونه عاضدًا لَمَا قُصد من مخالفة تصغير ما لا تمكُّن له لتصغير ما هو متمكِّن. شرح الكافية الشّافية ٤/‏١٩٢٥.
٧ في أ: الشّاعر.
٨ في أ: الهكي، وهو تحريف.
٩ هذان بيتان من الرّجز، وهما لرؤبة؛ وقال ابن برّي: هُما لأعرابي قدِم من سفرٍ فوجد امرأته قد وضعت ولدًا، فأنكره.
و(القصيّ): البعيد. و(ذو القاذورة): المكروه الّذي لا يصاحبه النّاس. و(المقليّ): المبغوض.
والشّاهدُ فيهما: (ذيّالك) فإنّه مصغّر (ذلك) .
يُنظر هذان البيتان في: اللّمع ٢٨٦، وشرح الكافية الشّافية ٤/‏١٩٢٥، وابن النّاظم ٧٩٣، ٧٩٣، واللّسان (ذا) ١٥/‏٤٥٠، والمقاصد النّحويّة ٢/‏٢٣٢، ٤/‏٥٣٥، وملحق ديوان رؤبة ١٨٨.
٢ ‏/ ٦٧٢