اللمحة في شرح الملحة

١ في ب: يديه.
٢ قال الجوهريّ في الصّحاح (يدى) ٦/‏٢٥٤٠: «يَدَيْتُ الرّجلَ: أصبتُ يَدَهُ، فهو مَيْدِيٌّ؛ فإنْ أردت أنّك اتّخذتّ عنده يَدًا قلتَ: أَيْدَيْتُ عنده يَدًا، فأنا مُودٍ؛ وهو مُودًى إليه. ويَدَيْتُ لغة». ثمّ استشهد بالشّاهد الّذي أورده الشّارح.
٣ هكذا بالدّال المهملة، وفي أكثر المصادر بالذّال المعجمة؛ وذكر ياقوت أنّها لغة في (الجداة) بالدّال المهملة، والجيم مفتوحة ومكسورة.
وهو موضعٌ لم يعيِّنه البَكريّ؛ وقال ياقوت: «موضعٌ في بلاد غطفان».
يُنظر: معجم ما استعجم ١/‏٢٧٨، ومعجم البُلدان ٢/‏١١٢، ١١٦.
٤ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لمعقِل بن عامر الأسديّ.
ومعنى البيت - كما قال المرزوقيّ في شرحه على الحماسة -: «اتّخذتُ عند هذا الرّجل بهذا المكان يَدًا غَرَّاء وصنيعة شريفة، مثلُها يفعله الكِرام».
والشّاهدُ فيه: (يديت) ففيه دليل على أنَّ لام (يد) ياء.
يُنظر هذا البيت في: الصّحاح (يدى) ٦/‏٢٥٤٠، وشرح الحماسة للمرزوقيّ ١/‏١٩٣، ومعجم ما استعجم ١/‏٢٨٧، وشرح الحماسة للتّبريزيّ ١/‏٥٨، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٢٣٠، ومعجم البُلدان ٢/‏١١٢، وشرح المفصّل ٥/‏٨٤، واللّسان (جذا) ١٤/‏١٣٩، (يدي) ١٥/‏٤٢١، والخزانة ٧/‏٤٧٨ حكاية عن ابن الشّجريّ.
٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.